张馥蕊，海外弘扬中华文化的河东赤子
长期以来，不少身居海外的华人华侨，为传播和弘扬中华文化作出了重要贡献，出生于运城安邑、旅居法国的张馥蕊就是其中的一员。他翻译了大量中国古代小说，致力中华历史文化的研究和弘扬，令人称赞。
从学生到教授
1915年，张馥蕊出生于（今运城市盐湖区）安邑东王村一户农民家庭。他的祖父和父亲虽然都是农民，但都有着高远的教育意识，花费了大量的精力和金钱供孩子们读书，让孩子们接受良好的教育。
在祖辈、父辈和自己的共同努力下，张馥蕊兄弟几人先后走出柴门，走进校门，甚至跨出国门，均在自己擅长的领域取得了杰出成绩，成为闻名遐迩的专家学者。
张馥蕊留学法国，成为著名的文学家和史学家。弟弟张馥葵留学美国，成为国际著名的桥梁设计大师。弟弟张馥蓉留学日本，回国后曾在山西、云南和贵州工作，是无线电电讯专家。
张馥蕊自幼喜欢文学，特别是对民间文学诸如神话故事、民间传说等情有独钟。在文学的熏陶下，他逐步对外界产生了向往和憧憬，家里对教育的重视和浓厚的学习氛围，更增进了他求学的欲望。在山西省省立二师附小、省立第二中学完成学业后，他报考了位于北平的中法大学，并如愿以偿进入该校文学院学习深造。
中法大学成立于1920年，是在李石曾、蔡元培等组织发起的“留法俭学会”与“法文预备学校”“孔德学校”的基础上组建而成。根据有关资料推测，张馥蕊应该是在1933年至1937年“卢沟桥事件”爆发之间，完成了三年的学业。
学习之余，张馥蕊发挥自己的文学所长，曾在《北平晨报》《世界日报》《益世报》等报刊发表了不少散文作品，还担任过《益世报》文艺周刊的主编。
1937年7月，“卢沟桥事变”爆发，日寇入侵，时局动荡。此时的西南边陲由于地处偏远，尚算安宁。
1938年到1943年间，年轻的张馥蕊来到大西南，曾在贵州省政府担任科员，在贵州邮局担任过邮务员。
他还利用工作之余，在贵阳俄语专修学校读了三年，打下了俄语基础，随后在大夏大学历史社会系借读一年。
1944年到1945年，他继续就读于中央干部学校研究部第一期。中央干校毕业后，他先后任该校俄文助教，青年中学及干校附中的国文、历史教员。
战乱、工作、学习、生活的艰辛，并未磨灭张馥蕊对文学的兴趣。他常在当时以青年作家为主的《每周文艺》上发表小说和散文，还在其他报刊上发表了一些评论和杂文。
1947年，已过而立之年的张馥蕊，与许多有志向、有抱负的知识分子一样，踏上了留学之路，为自己的人生打开了一扇更广阔的门。
1947年冬，他先到英国伦敦，1948年年初到达法国，随即进入巴黎大学攻读文学。
在大学期间，张馥蕊发奋学习、刻苦钻研，1949年毕业，1951年获文学博士学位，后又获法国国立高级研究院社会经济学博士学位。
随后的几年里，他先后担任联合国教科文组织的特约翻译，以及法国国立历史研究所的编译。
1958年开始，他在巴黎大学东方语文系任教。
1981年9月，他到法国高级研究院担任研究员、教授、博士生论文导师，直至1984年退休。
中国古代小说译著丰富
张馥蕊是文学博士兼社会经济学博士，精通中国历史、哲学和古典文学，对其有着深入研究和精辟见解。他还通晓多国语言，对东西方文化兼收并蓄。在数十年的学者生涯中，张馥蕊孜孜不倦地从事中国文学、历史、哲学等方面的研究，硕果累累，望重士林，特别是在中国古代小说方面，推出了大量的著述与译作，誉满国际，堪称权威，对中国古代小说在国际上的传播作出了卓越贡献。
从古代神话传说、寓言故事到魏晋南北朝志怪小说，从唐传奇、宋话本到明清章回体小说，中国古代小说是中华文化和中国古典文学的重要组成部分，也成为外国人了解中国的一个重要窗口。张馥蕊凭借自己深厚的文学功底和语言优势，将大量古代小说进行翻译，让外国人领略到丰富多彩的中华文化。
张馥蕊对清代小说的研究比较早。1969年，他便将《聊斋志异》翻译成法文，并在法国出版。蒲松龄用心血写成的短篇小说集《聊斋志异》，是中国文学史上的重要篇章，法国读者有幸阅读到如此辉煌的杰作，首先得归功于张馥蕊的精彩译述。1976年，身处法国的张馥蕊又出版了另一部译著《儒林外史》。
中国古典小说在唐代获得了重大发展，白行简创作的爱情小说《李娃传》，就是代表作之一。1976年，张馥蕊将《李娃传》译成法文出版，李娃美丽动人的形象被法国人熟知。
1976年，张馥蕊出版了自己编著的《宋代小说》，系统地向海外读者介绍了中国文学史第一次出现的白话小说——“话本”。散见于《京本通俗小说》《清平山堂话本》《警世通言》《喻世明言》《醒世恒言》等书的宋代话本，《碾玉观音》《闹樊楼多情周胜仙》《错斩崔宁》《宋四公大闹禁魂张》等话本故事和人物，也逐渐走入法国人的生活。
1986年，张馥蕊出版了法文译作《剪灯新话》和《剪灯余话》。这两部传奇小说对当时和后世，都产生了较大影响。这两部传奇小说，是唐宋传奇到清代《聊斋志异》之间的桥梁，在中国小说发展史上起着承先启后的作用。张馥蕊将其译为法文，正是看到了它的重要价值。这两部译作于1988年在法国再版。1991年，他又与友人合作编著了《话本提要》，由法兰西学院汉学研究所出版。
对魏晋南北朝时期的小说，张馥蕊也有深入研究。20世纪80年代后期和90年代初期，他经过艰辛努力，将张华的《博物志》和干宝的《搜神记》译成法文出版。张华是晋代著名文学家，所著的《博物志》记述异境奇闻和古代琐闻杂事，为后人研究古代文化和古典文学提供了宝贵资料。干宝是东晋时期的文史学家，《搜神记》是志怪小说的代表作，对后代文学创作影响很大。
张馥蕊翻译这两部志怪小说，对中外文化交流产生了积极影响。
中华文化研究成果斐然
张馥蕊执教于巴黎大学和法国高级研究院的近30年间，还将很大精力放在了中华历史文化的研究和弘扬传播上。即使1984年他以70岁高龄退休之后，依然没有停歇，还与友人合编中国文学家大辞典，翻译《庄子》《老子》《韩非子》等。在法国汉学界，张馥蕊可谓声誉卓著。但由于资料阙如，我们对张馥葵在20世纪90年代之后的信息知之甚少，但就目前所掌握的提纲条目式资料来看，他对中华文化的研究成果斐然：
1962年，出版了《中国名家诗选》，将李白、杜甫、王维、白居易等10人的代表作译为法文；
1962年，出版了《宋代职官》，将4400余名宋代官名译为法文；
1964年，出版了《夷坚志论》；
1968年，出版了《宋代社会》；1969年，出版了《中日战史》；
1969年，出版了《中国历代情诗选译》；
1971年，出版了《中外历史年表》；
1975年，出版了《夷坚志通检》；
1976年，他与友人合编了《宋代五百名人传》；
1977年，出版了《五四运动史》；
1978年，出版了《宋代书录》；
1987年，将《韩非子》译为法文，在法国出版……
从古代小说的翻译，到中华历史文化的研究，一部部凝结着张馥蕊心血和汗水的著作，是他融会贯通中西方文化的成功印记，也是他对世界文明的贡献。
中华优秀传统文化历史悠久，底蕴深厚。张馥蕊自觉地充当中西文化交流的使者，竭尽全力，将灿烂绚丽的中华文化呈现在世人面前，让更多西方各界人士，接触了解到中华文化的魅力，为世界文化宝库增添了无价瑰宝。
如果张馥蕊老先生健在，也已经107岁了，遗憾的是，笔者经过多方打听、搜集资料，并没有了解到张馥蕊老先生的近况。也希望，老先生的家人或后人看到这篇文章后，能与笔者联系，共同补上老先生精彩人生中的一笔。
梁宁/文
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