明代第一学派（河东学派）薛瑄_寻根问祖探龙门（之二）
“一代廉吏树典范”指的是两袖清风的明代廉吏薛瑄。薛瑄(1389年—1464年），字德温，号敬轩，谥号“文清”，明代河津县里望乡平原村（1971年划归万荣县）人，著名思想家、理学家、文学家，河东学派创始人，世称“薛河东”。历任监察御史、提学佥事、大理寺卿、礼部右侍郎、左侍郎兼翰林院学士、入阁参预机务（宰相之职）。他居官24年，清正廉洁，勤政爱民，刚直不阿，执法如山，被誉为高洁刚烈的“清官廉吏”。
清廉宰相 薛瑄
薛瑄在历史上被称为“明代第一人”。享有“五个第一的美誉”：
明代儒家第一人。薛瑄是明代理学大师，清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”。在中国思想史上占有重要地位，是明代思想界的巨擘。他是继孔孟张载朱熹之后，儒家思想发展到明代的代表人物。薛瑄首倡“实学”思想，即实事求是，主张凡事“践履”，是中国历史上第一个实学家。薛瑄一生竭力倡导“实学”，躬行实践，所以人们称薛瑄的学说为“笃实践履之学”，他本人被誉为“实践之儒”。“为政以爱人为本”“为政通下情为急”“所谓王道者，真实爱民如子”等皆发自内心，一直是他为政实践活动的理论指导。他认为，为官应当“尽心‘抚’字”，全心全意安抚百姓。薛瑄任南京大理寺卿时，有豪强杀人，案子久拖不决，就果断将豪强捉来绳之以法。后薛瑄在担任北京大理寺卿期间，苏州发生饥荒，豪强哄抬粮价、吝而不借、激起民怨。饥民抢夺富豪的粮食，焚烧富豪的房屋，逃往海上。王文以内阁大臣职务巡视江南，欲定苏州200多饥民死罪。不少大臣都慑于王文的权势，不敢提出异议，只有薛瑄竭力论辩其罪名不实，终于使200多灾民免于死罪。
明代从祀孔庙第一人。他是明代第一个从祀孔庙的人，也是山西历史上从北宋之后到清末唯一从祀孔庙的人。薛瑄在明代历史上影响巨大，受到明代士大夫、知识分子、朝廷**的推崇。他去世后，许多人自发地传播他的思想，并不断向朝廷上奏，力主薛瑄进入孔庙。明代隆庆五年(1571年)九月二十九日，经过朝廷审议，皇帝下诏，薛瑄进入孔庙从祀。值得一提的是，当年推荐从祀孔庙的人有薛瑄、陈献章、王阳明、胡居仁4人，只有薛瑄一人获准从祀。直到十三年之后，其他3人才从祀孔庙。因此说，薛瑄是明代从祀孔庙第一人。山西自古以来享受从祀孔庙殊荣的只有王通、司马光、薛瑄3人。继北宋司马光之后，至清朝末年将近一千年中，山西只有薛瑄一人从祀孔庙。明代吏部尚书乔宇评价薛瑄道：“尧舜禹汤文武周公之后有孔子，七十子之后有孟子，孟子之后有周、程、张、朱四子，周、程、张、朱之后，有明三百年，能继往开来，讲求孔孟之道者，有文清薛敬轩先生。”
明代第一廉吏。久居**，使薛瑄对廉洁从政有着清醒的认识。他在《从政录》中将**的廉洁分为三重境界：有见理明而不妄取者；有尚名节而不苟取者；有畏法律保禄位而不敢取者。见理明而不妄取，无所为而然，上也；尚名节而不苟取，狷介之士，其次也；畏法律保禄位而不敢取，则勉强而然，斯又为次也。意为明白事理，就不会任意获取礼物；珍惜名誉，就不会随意获取钱物；害怕法律制裁，就不敢轻易获取财物。他提出的“不妄取”“不苟取”“不敢取”的“廉政三境界”，与当今“不敢腐”“不能腐”“不想腐”的一体推进“三不”体制机制，有异曲同工之妙。薛瑄特别强调“居官七要”：正以处心，廉以律己，忠以事君，恭以事长，信以接物，宽以待下，敬以处事。
薛瑄40岁时，获任广东道监察御史，管理银场。到任后查禁贪污，隶正风气，并在寓所的照壁上题诗明志：有雪松还劲，无鱼水自清。沅州银似海，岂敢忘清贫。离任时，他两袖清风，“赢得归囊一物空”。薛瑄就任大理寺左少卿时，有人劝他去感谢权宦王振，薛瑄严肃地说：“在朝廷上拜官，到私人家谢恩，我不干这样的事。”后因薛瑄全力辩白王振之侄王文一手制造的冤案而激怒王振。薛瑄面对权宦，不畏不惧，秉公执法，将案卷坚决移交到了刑部重新审查，才使案情大白。之后，薛瑄冒死弹劾王文，却反遭诬陷入狱而被定为死罪。入狱期间，薛瑄仍手捧书卷诵读不已，时人称其“铁汉公”。后因朝野震动，群臣极力申救，方使薛瑄获赦。
明代第一学派（河东学派）。薛瑄在河津老城创立“文清书院”，缔造河东学派。他讲述中国传统文化，传播理学思想，从日常生活、洒扫应对，到经书的微言大义，要求学生“以立其本，以求其道”。薛瑄的弟子和再传弟子遍及祖国各地，其中有15个弟子成为理学家、教育家，进入明史，并被录入黄宗羲的《明儒学案》；其中有两个弟子李贤和刘健官至礼部尚书；还有一个弟子吕楠复兴了关中学派。
《读书录》
明代第一教育家。薛瑄出身教育之家，祖父于元末之际在家乡设教，父亲于明初中举后在河北、河南担任教谕官。薛瑄当官后，曾经在山东担任提学佥事，负责全省的教育，先后两次在故乡办学，创立河东书院，一生有将近二十年从事教育事业。他博学多才，德高望重，其著述《读书录》，被列为明代最高学府国子监的诵习教材，并入选《四库全书》，纪晓岚评价说“明代淳儒，瑄为第一。有德有言，瑄足当之。”薛瑄在河东一带的讲学活动，开明代讲学之盛，在中国教育史上具有重大意义，也在中国思想史上留下璀璨的一笔。
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