古诗词中的感恩情怀——李笙清

中国是拥有5000年文明史的礼仪之邦，素来崇尚有恩必报。陈寿《三国志·吴志·骆统传》记载：“飨赐之日，可人人别进，问其燥湿，加以密意，诱谕使言，察其志趣，令皆感恩戴义，怀欲报之心。”意思是说，古时朝廷宴会赏赐的时候，让每个人按次序入座，通过询问一些问题来了解他们的志趣，以达到让臣子懂得感恩知报的目的。感恩作为一种传统美德，以朋友之恩、教诲之恩、知遇之恩等多种方式存在于人们的日常生活中。在历代的古诗词中，古人的感恩情怀俯拾皆是、林林总总，读来令人感叹不已。

春秋时期有管鲍之交，朋友相助，义字当先，对友情的回报，是一种“不因生死贵贱而易其心”的感恩之情。战国末期，燕国太子丹为阻止秦国对燕国的进攻，曾有恩于荆轲。后来，太子丹派荆轲入秦行刺秦王，荆轲义不容辞，慷慨赴死，以报答太子丹之恩。后人多有诗咏其事，东晋大诗人陶渊明的《咏荆轲》就很有代表性，诗曰：“燕丹善养士，志在报强嬴。招集百夫良，岁暮得荆卿。君子死知己，提剑出燕京……其人虽已没，千载有余情。”诗句惊天地泣鬼神，诠释了报答友情之恩的慷慨激昂。

树欲静而风不止，子欲养而亲不待。父母在世时却未能报答养育之恩，古人将此视为憾事。“高盖山头日影微，黄昏独立宿禽稀。林间滴酒空垂泪，不见丁宁嘱早归。”这是唐代诗人陈去疾的一首《西上辞母坟》，字里行间，为我们描绘出主人公独立母亲坟前，因未能报答养育之恩而悲不自胜的深情画面。

尊师重教，铭记师恩，古人也不忘以诗记述恩师的教诲之情，同时表达感激之情。唐代诗人罗隐借蜜蜂酿蜜来喻示师恩：“不论平地与山尖，无限风光尽被占。采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？”唐代大诗人白居易则以“令公桃李满天下，何用堂前更种花”来形容师恩，可谓言简意赅，直抒胸臆。

（李笙清/文 《西安晚报》）