王勃的学问境界

“初唐四杰”之一的王勃，是唐朝绛州龙门人，其地原属河津，今归万荣。他以诗赋著称，《滕王阁序》《送杜少府之任蜀州》等名篇，脍炙人口，妇孺皆知。但是，人们只知道他是天赋绝伦的大才子，对其学问境界则了解较少。

王勃家学渊源，祖父王通号文中子，隋朝末年隐居讲学，影响很大。王通去世后，其弟其子都能延续家风，研究学问，王勃从小就生活在学术气氛极为浓郁的家庭里。据他的《续书序》说：

勃兄弟五六冠者，童子六七，祗祗怡怡，讲问伏渐之日久矣。躬奉成训，家传异闻，犹恐不得门而入，才之不逮至远也。是用励精激愤，宵吟昼咏，庶几乎学而知之者……

说本家兄弟十几个人，有成年的，有未成年的，天天跟着父兄认真学习，昼夜不休，都是“学而知之者”，并不是天生什么都会。但实际上，王勃是天赋过人的，六岁就能写文章，九岁就能写《汉书注指瑕》这样的大作品，十几岁就能应幽素科考，进入仕途。

在学问方面，王勃首先继承家风，是个经学家。

他喜欢研究《周易》，花费了很多功夫。因为太专心了，还做过和《周易》有关的梦，梦中有人告诉他：“《易》有太极，子其勉之。”他因此创作了《周易发挥》，一直写到《晋卦》，因为患病而中止了。他祖父王通有续《六经》的大志，各部经典差不多都续完了，但因战乱，著作遗失了不少。王勃奉父亲之命补齐祖父的《续尚书》，花了几年工夫，终于完成。所以他也算是《尚书》的专家。

王勃精通天文历法以及传统的天人感应学说，创作了《唐家千岁历》。他认为唐王朝是土德，应该直接继承汉朝的法统，而不应该继承隋朝的。这个学说在唐朝颇有影响，曾经两次被朝廷采纳应用。

关于王勃的天文学水平，还有个有趣的故事。王勃曾经创作过一篇《益州夫子庙碑》，内容是歌颂孔夫子的。开头几句是：“述夫帝车南指，遁七曜於中阶；华盖西临，藏五云於太甲。”用天文现象来赞美孔夫子的美德，但这几个典故实在是太深奥了。唐玄宗时的宰相张说同时也是大才子和大学者，他搞不清这几句的含义，就去请教天文学家僧一行。但一行大师只能讲通前两句，说有这种天文现象时，人间会有“有道无位”的圣人出现。至于后两句，一行大师也搞不清白。王勃在文章开头随意写的几句，竟然难住了后世的两位大师，可见其学问的渊博深奥。

王勃精通佛学。他是著名的大才子，经常应邀为别人写碑文，为佛寺撰写的碑文尤其多，能够反映出其精湛的佛学知识，其代表作有《释迦佛赋》《四分律宗记序》《释迦如来成道记》等。

王勃另外还是个中医学者，得到了中医大师曹元的真传。他母亲去世较早，是由父亲抚养成人的，特别注意行孝。父亲告诉他：“人子不知医，古人以为不孝。”所以，他就悄悄地寻访名医，学习医术。他跟曹元大师学习了十五个月，掌握了《素问》《难经》和《周易章句》。离开曹元后，又认真钻研了五年，这才彻底弄通了中医。又根据中医经典的记载，钻研道家的养生之术，也取得了一定的成就。后来，他把曹元大师的秘诀和《难经》编辑在一起，并撰写了《黄帝八十一难经序》，记下了自己的学医历程。王勃听说今河南三门峡一带的虢州山上药草很多，就专门谋求到虢州做参军的官职，为的是进一步研究、实践中医技术。

王勃才高命短，只活了二十八岁。但他在短短二十八年之间，创作了那么多的作品，研究涉及了那么多的领域，令人惊异，称他是天才，确实是不为过的。但这个天才，也确实是踏踏实实学出来的。

王振川/文