[align=center][font=宋体][size=4]婚嫁何处[/size][/font][/align]
[font=宋体][size=4][align=center]□韩振远[/align]
家乡的婚礼场面热闹而独特，可谓中西合璧，有浓重的地方特色，又不失现代气息。新郎迎亲，骑高头大马，西装革履，伴着鼓乐来到新娘家。新娘着婚纱，持鲜花，离开娘家时，先上马，随后与新郎一起，在同样骑高头大马的伴郎、伴娘的陪同下，一路鼓乐鞭炮齐鸣，在新郎家门前下马，最后才是典礼仪式。参加过多次这样的婚礼，我发现新娘、新郎家距离越来越远，远到我们这一代人不敢想象的地步，异地联姻在我们这片封闭的黄土地上已成常态。春秋时期，我们这里是“秦晋之好”的故事发生地，如今，乡村青年的联姻，何止秦晋。我家就是这样，大女儿六年前出嫁，婆家在内蒙，距我家上千公里。前两天，北漂的小女儿告诉妻子，她有男朋友了，已到谈婚论嫁程度。妻子感叹，现在的女孩嫁得越来越远了。

与两个女儿相比，妻子娘家与我家，近得不能再近。

妻子娘家与我同村，两家距离超不过二百米。我们这里有句俗语：好姑娘不出村。当年，岳父母之所以愿意将女儿嫁给我，并非我有多优秀，是考虑两家离得近，他们老两口年迈时女儿照应方便。更早的时候，姑姑也嫁在本村，与我家距离同样不远。本家七叔和七婶，两家距离才三十多米。我们村是个临近城镇的平原小村，二百三四十口人，同村婚嫁的至少有五对。婚嫁对象在周围村，距离不超过两公里的，有几十对。再远，婚姻半径也不会超过五公里。逢年过节，陪媳妇回娘家、走亲戚，或套上驴车、或骑自行车、或相携步行，吃完早饭去，悠悠荡荡，午饭后回来，到家也就下午时分，还可下地干半晌活。

乡村习俗最讲地域，像一潭碧水，不能融入其中时，或浮上来，或沉下去。村里人都姻亲套姻亲，极少有外地女人。谁家媳妇若娶自外地，好像是异类，说话口音、脾气、穿衣、吃饭都怪怪的，甚至连神情气色、走路姿态似乎都与当地不同，终其一生，总给人一种隔膜感。我岳母原籍河南新安县，十三四岁随母亲来到山西，如今嫁给岳父已近七十年，说话仍能听出河南口音，生活中也能看出不同于当地的习俗。我上小学时，有个同学母亲是个安徽人，当时三十多岁，身材高挑、面容姣好，却始终不能为同村人接受，连干活、逛集都躲得远远的。后来，这位同学到婚娶年龄，媒人为他介绍对象，对女方父母说：这孩子什么都好，就他妈是个外路人。言语之间，仿佛娶了外地女人，是个不可弥补的缺憾。

旧时婚姻半径的大小，与家庭状况和个人境况好坏，往往成反比。家庭条件越好，个人条件越优越，婚姻半径越小，反之越大。我祖父曾有过三次婚姻。第一次娶得是富贵人家姑娘，岳家在镇北四里，成婚后，有了我父亲和一位叔叔。第二次成家时，因为是二婚，又有两个孩子，继祖母娘家不光经济状况差，还离得远，在镇西十里；第三次成婚，家道中落，祖父本人已年过三十，岳家的光景更差，与第二次婚姻相比，婚姻半径虽没扩大多少，却上了镇北的峨嵋岭，若以现在论，等于娶自贫困山区。

直到上世纪八十年代之前，这种状况仍没有改变。出生于上世纪四十年代末至六十年代初的农村青年，婚姻半径很少超过五公里，古老的村落里，几乎看不到年轻的外地女性。偶有谁家孩子在外地工作，带回来个外地媳妇，乡邻会像看大熊猫一样稀罕，当面夸赞，回去后却阵阵窃笑，说饭也不会做，鞋底也不会纳，仿佛娶回来个灾星，以后必会败家。

厚重的黄土地，培育了一方民风，同时也将一方百姓死死拴在土地上，形成一个封闭的姻亲圈。村人婚嫁只能在这个小小的圈子里寻寻觅觅，说媒拉纤的，多是邻里乡亲。他们的生活范围就那么大，往往是一个姑娘嫁到某村，又会将该村的姑娘介绍到娘家村里，两村数辈人之间，发生婚姻关系的很多。文学作品中，媒婆的形象不太好，伶牙俐齿、坑蒙拐骗，不知有多少乡村青年因媒婆毁掉了美好爱情。实际在乡村，说媒被认为是积德行善，并无职业媒婆，文学作品中描述的媒婆，不过是古道热肠的乡村女人。她们的生活范围仅限于本乡本土，并不一定能说会道，掌握的婚姻资源有限，婚介对象不过是姻亲朋友圈内的青年男女。她们成人之美，也毁人之爱，成就姻缘，也毁坏爱情，但乡村离不开这些人，青年男女婚姻大多由他们撮合而成。

当年，我与妻子的婚姻就是由同村女人说合的。说媒的女人大我两辈，属祖母级，实际很年轻，结婚还没几年，才二十多岁，是个腼腆俊秀的女人，与生人说话都脸红。我与妻子同村，一天三晌在一起干活，知根知底，经她两面说合，等于捅破了那层纸，水到渠成。岳父母同意女儿这桩婚事，原因是两家离得近，可相互照应。令岳父母没想到的是，高考制度恢复后，我上了大学，本来门当户对的姻缘，一下变得不对等。我们已相处多年，却还没有结婚，岳母担心这桩婚事不能成，连看我的目光也与以前不一样，不再那么挑剔，带上几分疑惑，又有几分担忧。在岳母战战兢兢的期待中，我们结了婚，岳母又有了另外一种顾虑，担心我将她女儿带进城里。虽然我工作的小城，离村子只有二十多公里。结婚十多年后，我在小城有了住处，一家人迁过来。回想父母的初衷，妻子每隔几天都会回去看望两位老人，岳母还是感叹：当初，同意你们订亲，就是因为两家离得近，谁知道后来离这么远。仿佛我能娶她女儿，与我这个人没关系，是沾了两家距离近的便宜。

改革开放后，村里不时出现嫁娶远方的婚姻。每当有男孩领回外地媳妇，村里女人照例像看稀罕一样，赶过去看。若是女儿嫁往外地，无论男孩有多优秀，当父母的都显得很无奈，好像从此会失去女儿。近几年，异地婚姻更多。晋南民风尚文，父母望子成龙，自己再受苦，也要让孩子读书上大学。带来的结果是，孩子毕业后工作不一定有多好，男孩也说不定会带来个外地姑娘，女孩就不定会嫁往外地。这些婚姻有的跨省，有的跨市，还有个别跨国的。每年春节期间，村子里好像是各地女孩的Ｔ形台，展示出不同风采。我算了算，小小的村子里，娶外地媳妇的男孩，竟有二十多位。这些女孩光鲜亮丽，只有春节那几天，在村人眼前一闪而过，模糊得像个影子。嫁往外地的女孩更多，嫁出去了，好像从此消失，只有当父母收拾行囊，准备外出看女儿时，村人才想起这女孩的存在。

我家兄弟六人，子侄辈十一人。我们这一代人成家，婚姻半径没有一位超过三十公里。我在家行三，与大哥年龄相差十多岁，婚姻半径最小，不到二百米。六弟与我年龄相差十多岁，婚姻半径最大，跨了县，也不过二十多公里。子侄辈中，大哥有三个孩子，大侄儿和大侄女属六零后，比六弟还年长。另一位侄儿属七零后，与六弟年龄相差无几。三位侄辈婚姻半径也很小，全都婚嫁当地。其余几位子侄辈结婚时间都在2000年之后，婚姻半径似乎在一轮轮扩大，二哥的孩子娶得是一位桂林姑娘；我女儿婆家内蒙；四弟的女儿是跨国婚姻。大侄女有两个儿子，大儿子当过几年兵，复员后远去西藏拉萨创业，自己开了家宾馆，打拼不过三四年，领回个苗条秀丽的贵州女孩，如今已结婚生子。大侄儿是个下岗工人，有一儿一女，女儿北漂数年后，远嫁云南。婚礼后数天，携新婿在老家镇上请客，我赶回来，刚下车，远远望见一位满头白发的老太太拄根拐杖，颤颤巍巍，朝饭店走来。走近看，是嫁在同村的姑姑。老太太已八十多岁，腿脚不便，嫁出去六十多年了，依然为娘家人操心。娘家无论大小事，总要赶来，以姑奶奶身份，指点不到处。对于家里这么多异地婚姻，老太太说，只要娃满意，远近都一样。

这些年，参加过多次年轻人的婚礼，发现异地婚姻占了大约三到四成。他们相爱的媒介不再是村里的媒人，而是开放的社会环境。父母们发现：读书越多，婚姻半径越大，社会越开放，孩子们追求幸福的空间就越大。儿女婚嫁何处？父母们越来越迷茫，但他们认定了一点，距离再也不能成为年轻人婚姻的阻碍。

作者：韩振远，中国作协会员、山西省作协全委会委员、山西省散文学会副会长，曾获郭沫若散文奖、赵树理文学奖等多种奖项，作品多次入选各种年度选本，被《新华文摘》《小说选刊》《小说月报》《散文选刊》等多种杂志选载，出版各种散文集十余种。[/size][/font]