[align=center][font=宋体][size=4]“中国最美古树”永济虞乡古橡树[/size][/font][/align]
[font=宋体][size=4][align=center]□邓解放[/align]
《孟子·离楼下》云：“（舜）生於诸冯，迁於负夏，卒於鸣条。”诸，言其多；冯（feng峰)古也读（ping凭），意思是升、登，二字合起来诸冯，其意为许多山磴，由低向高处登高、升高。“舜生於诸冯”，就是说舜生在有许多山磴，由低处往高处升高的地方。“迁於负夏”，迁，就是挪、换之意；负夏，负，含有依恃、依靠、担负、背等意思。

永济虞乡张家窑有两棵橡树，树冠巨大，高擎如巨伞，接叶交荫，浓荫茂密，树荫覆盖面积非常大，是夏天乘凉的好地方。它担负着度过炎夏的巨大功能，因而称为负夏。另一方面，“夏”，古时还指楸树，依靠在楸树跟前的应该有一种树，刚巧舜的弟叫象，而橡树与楸树又是同门同纲，依此推算此地应该有象（橡）树。还因为“夏”，暗含有数字“二”，此地应该有两棵橡树。[/size][/font][font=宋体][size=4]
[/size][/font]
[font=宋体][size=4]而原虞乡县《文庙崇圣祠重修碑记》则记有橡树。可见，孟子所言的“负夏”，就是指有橡树的地方。在此要特别强调，舜的生母握登去世后，舜父续娶的壬女史称“嚚母”，意为马虎鬼、母老虎、母夜叉，蛮不讲理且又心术不正。因而舜的家由原来的姚坪山（司马迁称为“姚墟”的地方），迁到山下姚井，即有橡树的地方。

“卒於鸣条”，不光孟子有记载，《竹书纪年》上也有记载：“四十九年帝居於鸣条，五十年帝陟。鸣条有苍梧山，帝崩，遂葬焉。”“鸣条”这个称呼，有说为宫名，有说为岗名，至于鸣条是山名、水名、宫名、岗名，各家有各家的说法，经考证，笔者认为鸣条所处位置在虞乡王官谷内。

司马迁在《史记·五帝本纪》载：“舜生於姚墟。”《五帝德》载，“二十以孝闻天下，三十在位，嗣帝所，五十乃死，葬于苍梧之野。颛顼生穷蝉，六世生舜，处虞之沩汭，天下号曰有虞氏，即位五十载”。

孟子所言的“诸冯”，就是司马迁所言的姚墟，二者所用词语不同，但所指地方是一致的，也就是原虞乡县《文庙崇祠重修碑记》所记载的姚坪山，今人还称姚家院。孟子所言的“负夏”，就是上述碑文所记载的山下之井处，即姚井之地，今称张家窑。

《尚书·尧典》云：“厘降二女于妫汭，嫔於虞。”原虞乡县《文庙崇圣祠重修碑记》云：“尧访贤历山，均在虞幕古国，舜之远祖，中条山之上姚坪山，为其圣土，舜降於山下沩傍之汭流也。山下之井，名曰姚井，虞谓之大孝，耕历观之姚坪山，弟象受兄事所憾，於古井植之一树，护之於舜，称为象树也。”古之姚墟，今称姚坪山，还有姚家院这个自然村。

从以上诸多权威史料记载来看，虞舜所降生和居住的故地，都在今河东虞乡境内。虞乡中条山五老峰方圆之境，有舜耕之姚坪山，即历山；有舜与娥皇、女英二妃所居的沩汭水畔；有舜原居住之孟子称为诸冯、司马迁称为姚墟的姚坪山，姚家院；有舜生母去世后迁之负夏之地，即有两棵橡树的张家窑；有舜生孝道的“广孝泉”；有舜渔雷泽的湖泽，今称伍姓湖；还有诸多舜制陶器的遗址，如陶家窑、土乐等。

今春，张家窑的这两株橡树，又被全国绿化委员会和林业系统的专家评为“中国最美古树”。“中国最美古树”这一称呼，对于此地的这两棵树，不仅仅是因为外在美，而且还有内涵丰富的文化底蕴。

综上所述，证明了这里是虞舜故里，是中华孝道起源之地。《史记》云：“天下明德皆自虞舜始。”此结论佐证了这里是中华文明发源地之一。

我们这里的两棵橡树被评为“中国最美古树”，既是我们的荣耀，也是一种担当和责任，我们要大力宣传中华文明和孝道精神，让我们的光荣传统代代相传。[/size][/font]