唐宋八大家的散文文风

唐宋八大家的散文文风

唐宋八大家，又称唐宋古文八大家，是唐代韩愈、柳宗元和宋代欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩八位散文大家的合称。八大家之名，始于明初朱右选韩、柳等人的文章为《八先生文集》。明代中叶，唐顺之所编《文编》中，唐、宋文也仅取此八家。明末茅坤承二人之说，选辑《唐宋八大家文钞》164卷，流传甚广，“唐宋八大家”之名也随之流行。韩愈、柳宗元都是唐代古文运动的领袖，欧阳修等宋六家则是宋代古文运动的核心人物。也就是说，他们不仅文章写得好，还是当时的文坛领袖人物，对开拓一代文风功不可没。

唐宋八大家，不仅仅是文学大家、散文大家，更是站在当时时代前列的政治家、思想家。韩愈在政治上的主要功绩之一，是反对当时的藩镇割据，以其《平淮西碑》为代表，为唐王朝的统一和繁荣作出了贡献；柳宗元投身以王叔文为首的“永贞革新”，抑制藩镇势力，加强中央权力；欧阳修积极参加范仲淹、韩琦、富弼等人推行的“庆历新政”，是革新派的中坚力量，提出了改革吏治、军事、贡举法等一系列革新主张；王安石更被誉为“中国十一世纪的改革家”，他所领导的“熙宁变法”，根本目的在于增强对外防御，改变北宋建国以来积贫积弱的局面；苏轼一生都处在政治斗争的风暴中，在新旧两党的夹击中为自己的政治理想、改革主张而奋斗；苏洵、苏辙、曾巩亦积极参政、议政，写下大量政论文。

北宋熙宁二年二月，王安石任参知政事，开始推行新法。因对王安石变法持不同意见，苏辙于这年三月上书神宗皇帝，力陈对新法的看法。在《上皇帝书》中，苏辙提出许多重要观点，多有切中肯綮之处。“去民之患，如除腹心之疾”便是其中之一。“腹心”即肚腹和心脏，都是人体的重要器官，比喻要害或关键部分。此句意为，清除百姓的祸患，如同去除自己的心腹之病一样重要。苏辙“去民之患，如除腹心之疾”的观点，显然受到孟子民本思想的影响。孟子提出“乐民之乐”“忧民之忧”，主张君主应当把百姓的忧乐当作自己的忧乐。苏辙向宋神宗提出这一观点，是希望神宗推己及人，与民同忧，设身处地地为百姓着想；而把百姓疾苦提升到“腹心之疾”的高度，说明“去民之患”之重要，刻不容缓。

要想“去民之患”，就要“知民之患”；要想“知民之患”，就要“沉”下去，用心了解社情民意，解民意，听民声，尝民苦，察民心。