唐代诗坛中的河东人

唐代诗坛以山西运城诗人为多，且多著名诗人。“大历十才子”山西便占了三位，王维、柳宗元、司空图皆为河东人，李商隐在此生活多年，还有王翰、王之涣、王昌龄、白居易、温庭筠……

因山川形胜，河东多有名楼、古寺、高亭供人游览，给诗人提供诗境、诗料。鹳雀楼、普救寺、万固寺、蒲津渡……皆有名句诞生。

王维、柳宗元、司空图、吕洞宾皆为河东人。王维，原籍山西祁县，后迁居蒲州，也为河东人。王维诗以闲适恬淡自然的山水田园之作最为精美，“行到水穷处，坐看云起时。”之句，真是无与伦比的千古名句。王维及其诗，几乎凡读者无不知，故无需多谈而徒费笔墨。

与王维关系密切、诗风也相近的著名山水田园诗人裴迪，是河东闻喜裴家人，一生以诗文见称。杜甫酬裴迪的《和裴迪登蜀州东亭送客逢早梅相忆见寄》，为唐诗名篇。裴迪晚年亦隐居辋川，与王维赋诗相酬为乐。王维名诗“寒山转苍翠，秋水日潺湲。倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。复值接舆醉，狂歌五柳前”，即辋川赠裴迪之作。裴迪《辋川集》有诗云：“门前宫槐陌，是向欹湖道。秋来山雨多，落叶无人扫。”颇见其隐逸之情。闻喜裴家不仅多出宰相，又多出诗人。如名相裴度，诗简淡高古而有味。

《太原题厅壁》：“危事经非一，浮荣得是空。白头官舍里，今日又春风。”又如《傍水闲行》：“闲馀何处觉身轻，暂脱朝衣傍水行。鸥鸟亦知人意静，故来相近不相惊。”裴度还数次同白居易、刘禹锡、张籍等人联吟。裴家其他诗人，不赘述。

河东又一位大诗人，是和刘禹锡并称“刘柳”、人称“柳河东”的柳宗元，其诗文集便名《柳河东集》。柳宗元又称“柳柳州”，是因为官柳州刺史。柳宗元散文也写得极好，为“唐宋八大家”之一。八大家之中，又和韩愈并称“韩柳”。应该一提的是，诗之外，柳宗元又是一位政治家，著名的“二王八司马”之一，有《封建论》等。革新失败后，柳宗元与亦为“八司马”之一的刘禹锡同被贬。柳宗元被贬柳州，刘禹锡贬往更加荒凉的播州。柳宗元因刘禹锡有老母要奉养，数次上书朝廷请求自己去播州，让刘禹锡去柳州。刘禹锡因此才得以改贬连州。柳宗元的品格与精神，诗友之谊，诚为诗坛和官场千古佳话。柳宗元族人柳中庸，与李端等著名诗人多有交往，诗名亦著，边塞诗被历代广为传颂。如《凉州曲》：“关山万里远征人，一望关山泪满巾。青海戍头空有月，黄沙碛里本无春。”

河东还有一位著名诗人杨巨源，为韩愈、刘禹锡等人所重。白居易赠诗云：“早闻一箭取辽城，相识虽新有故情。”注云：“杨尝有赠卢洺州诗云‘三刀梦益州，一箭取辽城’，由是知名。”杨巨源极爱诗，人言其年老摇头症系多年旦暮吟咏不辍所致。姚合赠诗云“日日新诗出”，亦可证。姚合赠诗又云“清高宜对竹，闲雅胜闻琴”，可见对其人品与性情之称许。

与杜牧合称“小李杜”的李商隐，祖籍河内怀州，幼年生活于南方，不幸早孤，则其家于何处，不得而知。李商隐青年时代即诗才秀异，深得诗坛前辈令狐楚器重，供其资用，并亲自授以骈俪章奏之学，使其中进士。李商隐随令狐楚在太原居住了好几年，直到令狐楚离太原职，才离开太原去了别处。后来“移家”“退居”曾居住过并置有居所的河东永乐县，即今芮城县永乐镇一带，遂为河东人，而有“永乐县所居”“所居永乐县”“长与蒲津作胜游”等诗。李商隐为晚唐大诗人，为我们留下的好诗实在太多了。如广为传颂的《夜雨寄北》：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”写男女情爱的《无题》诗，极受读者喜爱，如：“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。”又如：“相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”至于名句“夕阳无限好，只是近黄昏”，更是无人不知。

李商隐之外，盛唐著名诗人岑参也在永乐居住过。岑参幼年曾随父在河东居住十来年，成年后又回河东，在永乐居住过一个时期。祖籍并州文水的中唐宰相诗人武元衡，也在永乐居住过。又据李商隐《大卤平后移家到永乐县居书怀十韵寄刘韦二前辈二公尝于此县寄居》可知刘、韦二诗人，也曾寄居永乐，惜未详其名。

著名诗人兼诗论家司空图，也是河东人，曾为殿中侍御史，后归隐中条山中。隐居著书的王官谷，在今永济虞乡镇附近。司空图有《司空表圣诗集》传世。诗平淡自然，俱见性情。如《下方》：“昏旦松轩下，怡然对一瓢。雨微吟思足，花落梦无聊。细事当棋遣，衰容喜镜饶。溪僧有深趣，书至又相邀。”《二十四诗品》更是在中国诗史上有着重要地位，后世诗论家多所依傍。一些诗评隽语，如“不着一字，尽得风流”，已不知被多少人引用过。

同司空图友善的王驾，也为河东人，仕至礼部员外郎，后弃官归隐。诗风与司空图相近，流畅自然，绝句构思巧妙。惜其诗集已佚，只流传下来六首，皆佳。如《社日》：“鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。”《雨晴》：“雨前初见花间蕊，雨后全无叶底花。蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家。”又有《古意》这样的动人之作：“夫戍萧关妾在吴，西风吹妾妾忧夫。一行书信千行泪，寒到君边衣到无？”

在盛唐诗坛上，有一位颇有名气而却不为后世所知的诗人，这就是与王维、杜甫为好友的河东人薛据。杜甫非常推崇薛据，并常撷薛据句入诗。据岑参诗可知，薛据曾与岑参、高适等同登长安慈恩寺塔。可惜薛据诗作流传下来的极少，故不为后世所知。《河岳英灵集》载有薛据《落第后口号》一首：“十五能文西入秦，三十无家作路人。时命不将明主合，布衣空惹洛阳尘。”其家所在的宝鼎，即汾阴旧城，去西安很方便，连蒲津渡也无需去，从当地的芝川渡过河即可西入秦。据此诗可知，薛据少年能文，很早就游历长安，惜仕途失意，而立之年仍到处奔波。据刘长卿赠诗，知薛据曾宰涉县。

还有一位不能不谈的河东诗人，这就是“八仙”之一大名鼎鼎的吕洞宾。吕岩，字洞宾，全真道教之吕祖。诗虽多道家理和道家语，亦不乏纯粹诗人句，如《印山亭即事》“江天寂寞难穷目，烟火渔灯乱客愁”等。又如《梧桐影》：“落日斜，秋风冷。今夜故人来不来，教人立尽梧桐影。”“立尽梧桐影”五字极佳，宋代名词人柳永《倾杯》“愁绪终难整，又是立尽、梧桐碎影”，即袭用此意，更有名诗人方岳等干脆照搬此五字用之。（《新华每日电讯》）