你熟悉的这几枚名印还有故事呢
一方印章
因为有了背后的故事
显得更加精彩
更加动人
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下 里 巴 人
巴慰祖（1744-1793）．号子藉，安徽歙县人，传世作品不多。
这方“下里巴人”为其元朱文代表作。
赵之谦对巴慰祖相当敬佩，曾对其好友魏锡曾说，“近作多类予藉”。在他的自用印“赵之谦印”中，“印”字的末笔一如巴慰祖此印“巴”字。而此印对近代元朱文大家陈巨来的影响也很大，陈氏摹刻此印，对篆法略作改动，也成为其代表作之一。 巴慰祖有印谱行世，但此印不在其中，仅在其书作上钤用。二十世纪六十年代，钱君訇、叶潞渊先生撰写《中国玺印源流》，曾向吴湖帆先生借得巴慰祖书作，把其钤盖的此印作为附图。2009年，北京匡时拍卖公司曾拍出一组巴慰祖自用子母套印，四印相套共20个印面，“下里巴人”即为其中一面。四字两密两疏，恰成对角分布。“下”字下点右撇，“人”字撇划向左；“下”字竖笔向内弯曲，“人”字竖笔与之相背。而“里…巴”两字横笔均密，略向左右扩张，占据相邻空间，四字则相互嵌合，亲密无间。尤其是“巴”字的朱笔略作弯曲，填充了“人”的上部空间。
人因见懒误称高
此句原出陆游诗，明人陈继儒曾集陆游诗为联：“天为补贫偏与健，人因见懒误称高。”
此印原为吴湖帆所藏，20世纪六十年代初，吴湖帆找来叶潞渊先生，拿出此石，嘱其磨去刻“十里荷花”，叶先生鉴定此印为吴熙载所刻且为精品，不忍磨去，便向吴湖帆言明，请其另换石章。不料吴湖帆非常喜爱此印石，以为是田黄，执意让叶磨去重刻，叶只得请来陈茗屋先生，将其印面小心地锯下薄薄的一片，另找一方上好的青田石黏上。令人意外的是，锯时发现，此石为粉石染色，并不是田黄。叶潞渊先生在原石上刻下“十里荷花”白文印交付吴湖帆。如今，“十里荷花”印已入藏上海博物馆。此印中行实而左右虚，“人”“称”“高”皆有大块空白互为呼应。
人间何处有此境
吴咨( 1813-1858)，字圣俞，号哂予，江苏武进人。
此句出自苏东坡《书王定国所藏（烟江叠嶂图）》：“不知人间有此境，径欲往买二顷田。”
赵之谦刻“寿如金石佳且好兮”等就用镜铭入印，黄士陵也有仿作，可见吴咨这方印是开了风气之先的。吴咨此印为后人激赏。民国期间，王冰铁、韩登安都临仿过此印。韩登安在边款上说，叶铭曾得到吴咨“人间何处有此境”的隶书横幅，将其摹刻在西泠印社小盘谷崖石间。如今在杭州孤山上还能见到这块摩崖石刻，七字结体与此印完全一样。吴咨此印以汉镜铭文字入印，充满隶书意味，穿插了很多斜线。如“人”字斜线伸入“间”的肩部，而且贴到右框；“处”字斜线穿到“间”的左竖；“此”字斜线贴近“境”字右上角；而“境”字末笔原应是竖弯钩，也作斜线与底边相接。这种取法印外文字的创新比后来的赵之谦等都先行了一步。
硬黄一卷写兰亭
胡镘( 1840-1910)，字匀邻，号晚翠亭长，浙江崇德人。
“嫩白半瓯尝日铸，硬黄一卷学兰亭”是陆游《山居戏题》中的诗句。此印改陆游诗句一字，并称是仿汉铸印。
硬黄纸是一种较透明的蜡纸，可蒙在法帖上勾摹，王羲之《兰亭序》原迹相传陪葬于唐太宗的昭陵，流传于世的《兰亭序》皆为摹本，故有此说。此印线条圆融而瘦劲，如浑金璞玉，将汉铸印、凿印、玉印等风格融为一体，“硬”字石部有长块留红，面积虽大，然与“一”字下方及印底的大面积留红有所呼应，便不觉孤立。此印四周刻《兰亭序》全文，胡镘的款文精致秀雅，在同时代印人中别树一帜，所以求刻者特地请他用切刀法摹刻翁方纲缩本《兰亭序》，原帖涂抹修改处悉如其本。印顶有胡镘摹刻吴徵所绘《兰亭修禊图》，尽显笔意。胡镬是刻竹、刻砚的高手，故能将此图刻得如此精到。
明 月 前 身
吴昌硕( 1844-1927)，名俊卿，字昌硕，号缶庐，浙江安吉人。
“流水今日，明月前身”是司空图《诗品》中的句子，而吴昌硕刻此印却别有怀抱。
此印刻于己酉（1909年），当时吴昌硕66岁，寓居苏州时忽梦见其原配章夫人，此时距章夫人去世已近半个世纪，吴昌硕感慨万分，刻了“明月前身”这方印，并在印侧刻下章夫人背影，又在另一侧用阳文刻下“元配章夫人梦中示形，刻此作造像观，老缶记”。
吴昌硕与章夫人在1860年定亲，不久，太平军与清军在安吉彰吴一带交战，为避战乱，章家将已定亲未过门的女儿送到吴家，两人来不及结婚，吴昌硕与父亲逃难离乡。两年后吴昌硕归乡才知道，章夫人死于饥病后无棺木盛殓，草草埋于庭前桂花树下。吴昌硕在庭前挖掘竟一无所获，所以“明月前身”寄托了对章夫人的思念之情。此印用近石鼓的小篆刻出，吴昌硕经常在其梅花图上钤用。
松石园洒扫男丁
这方“松石园洒扫男丁”是吴昌硕为阂泳翊所刻的诸多印章之一。
得到吴昌硕为其所刻印章最多的应数阂泳翊，他是朝鲜最后一个王朝的王妃——阔妃的侄子，历任兵、吏、刑、礼曹判书等要职。1885年10月，闵被刺险些丧命。1887年被放逐，辗转来到上海，与蒲华、吴昌硕等有深交。吴昌硕与他相交30多年之久，为其刻印达300余方，有姓名及“竹楣”“园丁”及“千寻竹斋”等字号斋馆印及闲章。此印章法为“三三一”，将笔画较少的“丁”字单独一行，其余六字密布，形成大疏大密的格局，六字互相紧贴，右侧边栏几乎借用竖向笔画，上方边栏也多残损仅留几点红，左边和下边则处理成粗重厚线。“园”字下弧加粗代替底边，“男”“丁”两字的垂
笔穿破框线，这都是吴昌硕对边栏的个性化处理。此印线条的粗细变化生动地体现了其用笔的顿挫提按，笔墨韵味尤为浓烈。
西泠印社中人
作为西泠印社的首任社长，吴昌硕刻过一方“西泠印社中人”的印章，不过，这方印章并非自用，而是应印社两位创始人吴隐、叶铭之请，为印社早期社员葛昌楹所刻。
葛昌楹自己并不刻印，而是以藏印、集印为一生之任，如民国初年编辑《传朴堂藏印菁华》，抗战时倡导编辑《丁丑劫余印存》，后又编《明清名人刻印汇存》，这些都是近现代篆刻史上最有影响的印谱。西泠印社所藏明清名印，如文彭“琴罢倚松玩鹤”、何震“听鸸深处”、邓石如“江流有声断岸千尺”等，都出自葛氏捐赠。这方“西泠印社中人”印，后从葛家散出，最终为日本印学泰斗小林斗庵所得。201 3年西泠印社百年社庆，小林斗庵先生特此印捐献给西泠印社，这方印终有了最好的归宿。印中六字揖让有致，互作穿插，章法静中有动，文字有数处穿出印边外，与印边浑然一体，是吴昌硕晚年作品。
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