按照家乡的习俗，闰月要在大门上贴一对新桃符，以求逢凶化吉，遇难成祥，保佑家宅平安。
桃符剪纸作为辟邪、镇宅、降福之物古已有之，而最初的桃符是用两块长方形的桃木板做成的，上面分别刻有“神荼”“郁垒”两字，亦是最初的对联。 随着时间的推移，纸质对联代替了木质桃符，而其功用却以剪纸纹样的“桃符”流传下来。
在新绛县一带有年三十在大门上贴一对新桃符的习俗，大红色对联纸剪成的“桃”形剪纸，如意的底座，两侧伸出丰满的枝叶，结构饱满，玲珑剔透，火红的剪纸下面衬着一块大小适中的黄色纸，远远看去就透着喜庆、祥瑞之气。 正可谓，“千户万户曈曈日，总把新桃换旧符”。
桃符剪纸多为对折，极少有四折的。桃符剪纸流传多年，剪制简单，一看就会。 一般农村大妈都是自己剪来贴，也有请巧手大妈剪桃符的。 剪的人多了，也就出现了许多形状相似、装饰各异的桃符。 有桃子里面剪了莲花、石榴的，还有牡丹、双喜字、寿字的； 下面的底托里有菊花、牡丹、万字纹的。 总之，将寓意多子、多福、多寿，以及富贵、吉祥、长寿的美好祝福都化作纸花包含其中。
除了春节贴桃符，闰年闰月贴桃符似乎更为重要。 各地在闰月多有讲究，在新绛一带，闰月忌讳给小孩做衣服或鞋子，而给年迈的老人做寿衣、寿鞋等则须在闰月做，意为添寿。 在闰月贴桃符是要消难免灾，如今年暴发疫情，贴桃符就寄托了人们心中祛除病魔的愿望。
桃符本身并没有祛除妖魔鬼怪的功能，但它所蕴含的文化内涵却能给人以精神安慰。 在农村，没有神像的神位，会贴上一张桃符，外面再贴上一副剪纸的门帘。 黄纸、红纸、蓝纸交相辉映，简洁明快，又凝重内敛，给人一种神圣感。
在乡村，四折的桃符还有祈求健康之意。 一张长方形的黄表纸上下、左右对折，剪成上下对称的桃符，张贴在合适的位置，或烧掉，传说这张桃符便起到了祛除病魔的作用，生病的人心里也就安稳了。
一张纸剪的桃符何以如此神通广大？传说源于一棵巨大的桃树，在这棵树梢上住着一只金鸡，每当清晨金鸡长鸣时，在外游荡的魂灵就必须回到鬼域。 如果魂灵不回或在外干了坏事，在门口站岗的两个门神，神荼、郁垒就会把魂灵捆去喂虎。 于是，桃木和神荼、郁垒这两个门神便成了除妖降魔、能为人类消灾避难的神物。 由于桃子也是代表长寿的果实，后来人们又用面粉做成各种面食的桃子，老人过寿要蒸比老人岁数多一个的面桃，祝老人长寿； 剪三个桃在一起的窗花寓意多寿； 剪蝙蝠嘴里衔着桃子寓意福寿双至。
总之，桃符作为中华民族千年传承的文明符号，广泛应用于年节、祭祀等传统民俗文化中。 它除了有降妖除魔、祈福镇宅的含义外，在人们的现代生活中，贴桃符还有对传统文化的延续、装饰作用，在保佑家宅平安、慰藉人们心灵的同时，也用它优美的姿态装点着我们的生活。 |
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