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裴氏兴盛不衰的环境机制文化

2017-5-2 17:57| 发布者: | 查看: 279| 评论: 0|原作者: 郭瑞倩|来自: 运城日报

摘要: 在4月23日举行的“齐家治国 传承致远 从裴氏家族看家风家训的当代社会价值”座谈会上,记者发现了一张熟悉的面孔——中国科学社会主义学会常务理事、空军党的创新理论学习研究中心研究员马 ...

  在4月23日举行的“齐家治国 传承致远 从裴氏家族看家风家训的当代社会价值”座谈会上,记者发现了一张熟悉的面孔——中国科学社会主义学会常务理事、空军党的创新理论学习研究中心研究员马文海大校。

  马先生是我市盐湖区籍人,空军指挥学院研究员,多年致力于科学社会主义的理论创新与研究,是“智能型”战斗精神理论的提出者。近几年,马文海先生的多篇理论性文章,通过本报转载在家乡读者中引起了较大反响,并多次接受邀请回乡围绕运城发展作专题报告辅导。出版的专著《推进“解放思想”到“思想解放”的探索》被理论界认为抓住了马克思主义中国化的关键环节。

  马文海通过意义、价值、出路、前景四大关键词阐述了自己对裴氏家风文化的理解与发现。马先生认为,“易子而教、易子而养”的人才培养环境机制,是破解裴氏家族千年兴盛不衰的密钥。他说,裴氏家风文化的真正或本质意义是找到了破解家庭、社会、集团、国家难题的一把钥匙。这把钥匙既存在于家风家训中,同时又超出了家风的抽象概念。它有别于别的家族,其核心在于坚持“易子而养、易子而教”的培养理念和环境机制,构建起以艰苦奋斗、忠心报国、坚忍旷达政治品格为特征的人才培养与生成的环境培植机制、人才结构体系与价值追求目标,成为推进裴氏家风家规文化具体实现与落实的模式保障的关键环节,体现出的是一种齐家治国、奉献天下,建功立业、生命担当大格局、大胸怀、大思路和大智慧文化观。这种以齐家治国为己任抱负的裴氏人才培养模式结构,正是牵引其家族子弟始终处于荣誉与责任鞭策、危机与挑战砥砺的环境和条件下,几乎没有或者很少机会去骄奢淫逸,较少有机会去稍事休息。这样的裴氏人才培养使用的大格局大胸怀机制模式也应当是当前我国种类人才培养当中尤其需要重视的借鉴资源。

  必须明确,物质使人富有,心灵使人美丽,精神使人高贵,文化使人强大。一个民族一个国家,真正的强大是文化的强大。文化是什么?我国《易经》说,“关乎人文,以化成天下”。文化说到底是一种人对自身生存环境及其使命作用的自觉认识程度和自主能动水平。厚德载物,不仅是一种智慧,更是一种胸怀和品质,家国情怀是奉献的动机,更需要有奉献的能力和效果,德才兼备缺一不可。裴氏系列家风家训文化的过人之处,不仅是建立在道德自觉的基础之上要求条文,更多的是落实在众多国家栋梁之才身上“知行合一”的使命责任担当表现。我们现在讲依法治国,也必须以德为牵引,以德为支撑。法的作用是惩戒,是最低的底限;而德则体现着追求才能的思想精神,是更高层面的东西。正是这种高层次的精神塑造,使得多数裴氏家族成员都努力尽到该尽的责任,发挥应发挥的作用,从而使得人才呈一种持续的井喷状态,用个体的贡献实现了家族荣誉的累积。

  《易经》讲“蒙以养正,圣功也”,抓好启蒙教育基础所培养的“三观”公正与基础厚实,它对于裴氏后人的德才兼备、担当大任品质并对当前深化迫切需要破解教育改革、教育发展、人才培养等深层问题都有极大的借鉴价值。人才培养实践反复证明:人才能力与岗位责任需求,是实现人才价值牵引和潜力发掘的客观条件,没有问题导向,没有难题挑战,没有环境机制,没有打铁还需自身硬的胆识才华,人才就不可能有价值,人才也不可能成长;雄才自古多磨难,历来纨绔少伟男,人才如果没有遇到“难题”与“困境”挑战迫使,人才就不可能有升级;人才如不能战胜自我,也不能做到涅槃和升华的。因此,他有一个独家观点,也是他认为是裴氏家风家族文化,既相同与其他家风家训文化,而有能超出其他家风家训文化的独特优势,这就是以“易子而教”“易子而养”为破解“富不过三代”世界“难题”的密钥。这八字,就是他当天发言的内容重点和请教各位专家学者的核心观点。

  他认为,这正是支撑裴氏以家风家训文化得以千年兴盛,具体强劲落实的人为环境机制与培养模式牵引使然。最近几年,他一直在追问探寻支撑裴氏家族千年兴盛不衰的“文化密码”,挖掘以河东裴氏家族文化为代表的中国传统家风文化的根本内涵和特殊规律,探寻解剖隐藏在裴氏家风家训文化背后的本质特点与关键优势。最后,他从有唐中兴之相裴度的成长及其儿子裴识身上有了重大发现。史书记载,唐代宰相裴度,字中立,河东闻喜人。他的祖父叫裴有邻,为濮州濮阳令。其父叫裴溆,任河南府渑池丞。裴度幼儿时曾送到离裴柏村不远的兔儿沟舅舅家寄养。后来,又因父母双亡,家境贫寒,又不肯跟随姨父王员外做生意,只得寄居在山神庙中,幸有白马寺一长老供他斋饭。这种艰苦磨难对裴度后来在“五起”“四落”的跌宕人生中永不沉沦具有重大意义。后来裴度的儿子辈也曾到韩愈等家中学习技能。马文海认为,正是这种“易子而教”和“易子而养”的特有人才培养环境机制文化揭开了裴氏家族家训文化条文得以严格具体执行的重要因素。这也正是裴氏家风文化与别的家风文化的重大区别和生命活力所在。

  马先生说,纵观历史长河,正是“易子而教”“易子而养”的环境机制与培养体系,保障了裴家文化对“富不过三代”规律的特殊“免疫”功能,它不仅是裴氏家风文化的优势结晶,而且其蕴含的始终保持艰苦奋斗的素质品格,也恰是中国共产党保持伟大、光荣、正确的本质源泉。这也正是习近平总书记告诫我们说的,对优秀的传统文化不能一股脑照搬照抄、生搬硬套,而是要创造性转换和创新性发展。只有把文化的资源按照总书记关于实现文化强国的战略部署和时代要求融合起来,实现人、财、物在一个地区的集结、汇集、转化,那么这个地方丰富优秀的文化资源才真正能焕发生机与活力,才能吸引海内外的人才资源在当地生根、开花、结果。因此,我们探索裴氏文化的价值规律,不仅要深入其家规家训的内在性要求之中,更要紧紧抓住实现其要求具体落实的生长环境与动力结构,不仅要探寻其家规文化的抽象的文本概括,更要还原其生动活泼的奋斗土壤。

  “不忘初心、继续前进”,“艰苦奋斗”“使命牵引”,不仅是裴氏家风家训文化千年兴盛的密码钥匙,而且是中国共产党人艰苦奋斗政治本色的精准注脚,更是党风廉政建设的深刻借鉴与文化资源宝库。马研究员认为,弘扬裴氏家风家训文化当代价值的根本出路,就在于加强人才培养的环境机制建设,优化人才培养的需求结构体系,加大人才培养目标落实的追求尺度牵引,坚持知行合一、实践检验,德业并重、德才兼备的才能与岗位配置。有德无才,难堪大任;有才无德,不负责任。是小草,就要能擎起露珠;为支柱,就必须撑得起大梁,中国特色社会主义大厦才能坚实稳因。不愿负责任或负不起责任,不肯去担当或承不起担当,都是有缺陷的,中华民族的伟大复兴也必然只是一句口号,永远都只是美好的愿望!

  曾5次被评为全军“建言献策之星”的马文海先生最后告诉记者:我们运城发展最根本而独特的优势就是历史文化资源方面的优势,这里是“文化人旅游的天堂”。这一方面说明了我们传统文化资源的丰富,同时更意味着将其转化为文化优势任重而道远。可以说,运城籍在京的人士是一个庞大的群体,所有的游子都渴望为家乡真正做些事情。这个研讨会座谈会给大家搭建了好平台、开启了新视窗,提供了好机会!他非常深情与自信地说,实现中华民族伟大复兴的时代要求将为咱们运城——也就是古河东大地、特别是“黄河金三角”带来文化强国兴市的千年难遇的大好机遇和无限前景。改革开放初期以来分别成就了两个大“金三角”的发展与辉煌,即“珠江三角洲”以“三来一补”对外加工为主要特征的第一个改革开放发展高峰,和“长江三角洲”以金融改革与高科技发展为主要特征的第二个改革开放发展高峰。马先生认为,随着中华民族复兴发展步伐的加快,特别是“一带一路”国家发展大战略的推进和增强“四个自信”特别是深化民族文化自信的客观需要,中华民族发展正在迎来“黄河金三角”以五千年深厚文化底蕴为开发资源和智慧牵引的伟大时代,世界历史上,欧洲文艺复兴带来了西方现代文明的巨大发展繁荣,以河东裴氏家族家风文化为杰出代表的中华历史文化的转化与复兴,必将成为运城、山西乃至整个文化强国伟大事业的壮丽前景。迎接“黄河文化金三角”的大繁荣、大发展、大进步,汲取裴氏家风家训优秀文化滋养,具有特别重要意义。


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