韩阳镇祁家村 为何古称尧天村

祁家白塔市级文物保护单位碑（资料图）

祁世坤/文

永济韩阳镇地处永济西南，夹持在条山大河之间，是一道狭长的走廊区。它的东面距中条山脚二三里，或以山寺白塔寺到栖岩寺为标示，山麓下自南而北，五六里长的地面，人口密集，大小共六七个村庄，村落有的称“牛、石、贺家上（shuo）及南北撤家卓”，现在分别合称竹林村和栖岩村。而在牛家村的下面，又有一聚居村落祁家村，俗称韩阳四祁家，这就是祁家村、祁家庄、祁家巷、祁家坡。其中，祁家坡并无祁姓人家，这另有说法。祁家历史上流传是明初迁自洪洞大槐树下，始迁祖传为兄弟三人，祁家巷（村）是老二另建，祁家庄由祁家村移出，这样论根基还是祁家村。

（一）

祁家村先时有高厚城墙，村落略显为长方形，面积17200平方米，四周有4个城门，中华人民共和国成立初期，城墙和城楼虽有残缺，然大观还在。这城楼四门各有题名，正门为西门，题额字为“尧天村”，是为古村名；东门题字为“东眺条山”；南门为“里祝三多”；北门为“唐风万古”。

西门“尧天村”的意思是明确的。“尧天村”是说上古五帝之属的尧王伊祁氏，祁姓，是为中华人文初祖之属，其后人子孙以皇族祁姓裔传。据《郡望百家姓》《姓氏考略》记载，祁姓郡望有二，一为太原郡、一为扶风郡，韩阳祁姓这一支迁自太原郡，始祖祁奚。明初大槐树下移民，到了晋之西南边陲的黄河岸畔，择地而居，聚成村落。

东门题字“东眺条山”，意为东望中条山，山上有白塔和白塔寺，其寺院有大佛殿，内有十八罗汉塑像，后被拆除。原寺据《大清统一志》载：明洪武时，归入栖岩寺统辖……其山前高丘，又称土山，丘顶有祖师庙，为明初所筑，还有华佗庙，是前清所建，永济早就流传“北有扁鹊庙、南有华佗庙”之说，每年正月二十庙会，人流如织，自古至今，香火不断。如今这几处景点都以祁家标示立石。

北门的题字“唐风万古”，意思也是明确的。这“唐”当是唐尧之意。“尧”又称陶唐氏，封国于唐，周成王剪桐封弟，而后有晋，李渊守晋，而后建唐朝。所以我们现在说的舜风唐韵，也可以说是唐尧的遗风遗韵。

南门的“里祝三多”，其中含有“华封三祝”的典故，是说华胥之地的人们对古贤唐尧的3个美好的祝愿。用在这里，就是祁氏后裔对尧王的敬仰之情。

（二）

关于祁家村“尧天村”的来历，还有个传说故事。祁家筑城之初，村居多半是祁姓，李姓次之。筑城墙按人丁摊派劳力费用，城墙筑成，祁李双方却在确定城楼村名上争执不下。祁家人要写祁家村，因为他们人口占多数。而李家人也不示弱，说他们也是按人头摊派费用的，不能只写祁家一名。两家争执不下，城门楼盖成一年多，牌名因没确定写不上去。于是，两家到蒲州府打起了官司。

知府因为官司，愁眉苦脸，颇有心事。夫人说：“老爷，你是祁家的小外甥，就不能偏向一点吗？”知府说：“我向来断案公道，还没遇到过这样棘手的案子。”一天夜里，老爷翻看史书，猛然一拍桌，把夫人惊醒了。老爷自言自语地说：“有办法了。”夫人问：“有什么办法？”“天机不可泄露，明天你就知道了。”第二天，知府差人传唤，两姓人家主事到齐，立即升堂。知府宣判：“本知府接案后，多与人商议，门牌写谁家的姓为村名都不合适，咱们都是尧舜的子民，门楼牌额就写上‘尧天村’吧，你们两家谁还有不同意见？”两家面面相觑，都点头同意。这样新门楼就镌刻上了“尧天村”三字。

然而事情还未结束。隔年后，李家人听说村牌名写的与祁姓有关，就请教了教书的老秀才。秀才说：“这不明摆着吗？尧天村，祁家的祖宗不是尧王吗？尧王不是姓祁吗？”这下李家人才如梦初醒，再次和祁家人争执起来。然生米已成熟饭，要改谈何容易。怎么办？两家只好坐下来商量。最终，祁家把原属村南两里的一片坡地，给了李家人，并资助其另建新村。由于下面还有个李家村，他们决定村名叫李家坡，不过也没叫出个名堂，直到现在人们仍习惯地叫其祁家坡，但村里无一户祁姓的人家。

（三）

回头再说说这祁家村，得了这“尧天村”名，名正言顺。村民起名有叫景尧、景舜的，也有叫尧臣、尧天的，名字挂尧的很多。说来还有件趣事，有一外地赵姓汉子招赘到祁家说什么也不改姓，有人劝他改个名也好，就叫宗尧吧，他觉得这个名字文雅便同意了。联想到尧王，说到底他还是没有跳脱祁姓。

近来祁家村新修村规民约上墙，制定了12条，寓意是“风韵祁家”，风是古尧之风，韵是古尧之韵，风追上古淳朴，韵致美丽农村。祁家村这一历史村落，延续古老韵味的同时，也在发生着日新月异的变化。