雨凡：能够“看破”，更要敢于“说破”

　如今的社会，很多人信奉——“看破不说破”的社会哲学。

　　孔老夫子说过，“敏于思而讷于言”，意思是临事之时，要多想，慎言，少言；俗语也常说，“言多必失”，这些是不是“看破不说破”这种当今中国社会哲学的源起呢？总之，很多中国人都谨小慎微、谨言慎行，生怕“祸从口出”。中国两千多年封建专制制度使得无论在官场上，还是在社会上，“因言致祸”的事例比比皆是；甚至封建社会有些时期，神经质的统治者们捕风捉影，大兴“文字狱”，致使那时代的知识分子们“避席畏闻”，战战兢兢，噤若寒蝉，这真是“中国社会历史的悲哀”！但时至今日，我要说，话可以慎言，却不可不言；甚至有时自己认为正确的话，即使还未经事实检验，也尽可以说出来！

　　其实，即使在封建统治阶级钳制言论自由的古代，仍有不少进步的思想家宁愿舍弃身家性命，也敢于在沉沉黑夜中呐喊出正义之声。例如，我国明代伟大的回族进步思想家李贽就是这样的代表。在那个封建思想如铁桶般禁锢的年代，他就敢于对封建统治者精心包装的大圣人——“孔老夫子”辛辣嘲讽，公开宣称自己是孔孟圣贤儒学的“异端”；他痛斥批判封建社会的男尊女卑、假道学，抨击当时的贪官污吏，主张“革故鼎新”，反对思想禁锢。李贽的思想使当时腐朽的封建统治者们感到恐慌，其人终于死于明朝统治者的迫害之下。

　　人类社会的进步史绝不是和风细雨、悠悠然的，而是如鲁迅所说的“血战前行”的！如果没有如李贽一般进步的仁人志士的牺牲，人人都奉行谨小慎微、谨言慎行、“看破不说破”的“乌龟哲学”，那么坏事永远还是坏事，坏人永远还是坏人，社会的运转永远都是“恶性循环”，永远不会有进步的发生，也就不会有我们今日多数人对文明的享受。

　　毛主席时代是我国历史上言论最自由的时代，“大鸣、大放、大辩论、大字报”这四大自由是在当时被写进宪法的公民的基本权利。那时的中国青年朝气蓬勃，思想积极，生产生活热火朝天，国家一片欣欣向荣；那个时代对于整个中国社会历史的价值是不容抹杀的，历史越往前发展，那个火红年代的宝贵价值将越为人们所认识。然而，20世纪70年代末的“春风”吹起之后，钳制言论的手段——“不争论”，涂脂抹粉地重现于中国；可是，民智既开，历史洪流就如滔滔江水向东，是任谁也无法阻挡的；蚍蜉撼树、螳臂当车，逆历史而动之人终会撞得头破血流；历史将会证明，他们不过小丑而已。如今的中国，人民群众渐渐觉醒，“毛主席热”悄悄升温，无产阶级从“自在阶级”向“自为阶级”的升华已渐露苗头，中国社会形势向“毛泽东时代”的回归已经在望。在这个承前启后的时期，每位觉醒的群众都应尽自己的一份力量，不但要能够“看破”不合理的社会现象，识别反动的思想言论，更要敢于“说破”其邪恶、荒谬之处，知无不言，言无不尽，最终将反动的思想言论驳倒，将马列主义、毛泽东思想重行付诸于实践，推动中国社会向着历史正道的回归！

雨凡 · 2024-02-16 · 来源：乌有之乡