廉立堂主人卫既齐
廉立堂文集》 （资料图）
清朝康熙年间号称“天下廉吏第一”的于成龙，曾经赏识过两名下属**，一为同名同姓的汉军旗人小于成龙，一为山西猗氏人卫既齐。于成龙从直隶巡抚调任两江总督后，江宁知府出缺，于成龙上书皇帝，要求委派小于成龙和卫既齐这样的廉能**来继任。康熙皇帝破格提拔了小于成龙，没有派卫既齐。那么，卫既齐去哪儿了呢？让我们从头说起。
□王振川/文
儒学世家小翰林
卫既齐的家乡猗氏县，即现在的临猗县。卫氏家族元朝末年才从外地迁来，落户临猗。几代之后，渐渐发展成了闻名遐迩的儒学世家。卫既齐的五世祖名叫卫庭芝，在河北阜城县做县学训导，是管教育的基层**；高祖名叫卫邦直，官至河北隆平县教谕，也是管教育的基层**。两代人都担任教官，说明其尚儒好学的家风。传记记载，这两代人都精通《易经》。卫既齐的曾祖和祖父没有做官，但都是积学励行的乡间名儒。
卫既齐的祖母王氏，中年守寡，抚育孙子成人。
卫既齐的父亲名叫卫绍芳，清朝顺治三年中进士，是个著名的清官廉吏。曾任河南尉氏知县，在战乱后恢复民生，做了很大的贡献。又曾转任福建、四川、贵州、浙江等地，担任监司**。尤其是在贵州任提学时，大力发展教育，深受当地人的爱戴，离任后贵州人士给他建了祠堂。
卫既齐，字伯严，生于公元1645年。当时，他父亲卫绍芳刚刚中举，第二年才中进士做官。卫既齐小时候，是由祖父祖母抚养教育的，良好继承了卫氏家族的醇儒家风。他聪明好学，十九岁中举人，二十岁中进士，在北京做了翰林，算是发达比较早的。他做官后，立即就把在家乡守寡的祖母王氏接到北京赡养，十分孝顺。他父亲卫绍芳调到浙江后，生活条件较好，又把王氏接到浙江台州赡养。
敢做敢当为能吏
卫既齐是很有性格的人。他精通儒家经学，坚守儒家理念，但脾气倔，性格直，爱发议论。在翰林院工作，本来是没有进谏职责的，但卫既齐经常上书发表各种意见，观点鲜明，言辞激烈，充满了书生意气。康熙皇帝本来是个宽容纳谏的明君，但也被卫既齐吵烦了。卫既齐的进言都符合儒家经典，挑不出毛病，没法反驳，但又不符合实际，没法采用。皇帝干脆把卫既齐平级调动，打发到河北霸州做判官，让他处理民事，慢慢积累从政经验。
卫既齐到霸州之后，除了一般的政务，非常注重教化百姓。他先教育聪明有文化的百姓，再让这部分百姓去教育没有文化的百姓，很快就把霸州治理得有声有色。
当时的直隶巡抚，正是清官于成龙，他很欣赏卫既齐的做法，就委派卫既齐代理附近几个县的知县职务，管理更多的民事。
卫既齐有胆有识，敢做敢当。辖区内有旗人放高利贷，欺压汉民，一般**是不敢管这些满汉矛盾的。卫既齐胆子大，上去直接就抽那旗人的耳光，还要把旗人上告到北京，吓得旗人立即服软认错。于成龙知道后，更加欣赏卫既齐，向康熙皇帝重点推荐了几次。
但卫既齐并没有享受到于成龙的推荐成果。为什么呢？他父亲卫绍芳忽然去世了，他要辞官丁忧。丁忧期间，母亲也去世了，于是继续在家乡守孝。（另有说法，是母亲先去世，父亲后去世。）
根据当时的规矩，一个守孝期为二十七个月，两期就是五十六个月了。守孝期间，他也不闲着，著书立说，教书育人，传播儒家文化，在家乡猗氏影响很大，人们都称赞他是真正的醇儒。
连升十级到山东
康熙皇帝是好人，但记性不太好。于成龙给他推荐过几次卫既齐，他硬是记不住，只记得自己把一个乱说话的翰林打发到外省去了。几年过去，不知这个翰林在基层锻炼得如何了。他向讲筵官询问，打听到那翰林是山西人，又问别的大臣，大臣回复说那翰林是卫既齐。最后再问卫既齐在地方上干得怎么样，大家都说干得很好，现在回乡丁忧去了。康熙皇帝说，等卫既齐丁忧回来，还让他在北京做翰林吧。
结果，卫既齐回朝后，康熙皇帝把往事全都回忆起来了，这是已故两江总督于成龙重点推荐过的人才啊，怎么还能干翰林呢？要破格提拔，到山东做布政使去。
卫既齐原来是霸州判官，相当于今天县级市的副市长，而山东布政使相当于山东省省长，一下子就连升了十级，这是前所未有的事情。卫既齐感激皇帝的知遇之恩，到山东后放开手脚大干，在清廉、财务、法律、教育等多方面都做出了巨大的成绩。史书称：
既齐感激，益自奋勉为清廉，令府县输款封还平余。门悬钲，吏民白事得自通。建历山书院，仿经义、治事之例，设奎、壁二斋课士。护巡抚印者再。清庶狱，结八十余案，株累数百人尽释去。在官三年，有声绩。
康熙三十年，卫既齐因为山东的政绩被提拔为顺天府尹，其地位相当于今天的北京市委书记。卫既齐还想像在山东那样大刀阔斧地兴利除弊，但康熙皇帝出于稳定的目的，不许他瞎折腾，很快又把他提拔为右副都御史。
皇帝不让卫既齐瞎折腾，卫既齐就安心地做官讲学。他居官清廉，生活俭朴，但讲学很认真。有一位门生，家境富裕，生活奢华，成天花天酒地。门生家离卫既齐的家很近，卫既齐就隔三岔五地把门生叫过来上课，上完课不许走，还要留下来吃饭。卫家的饭菜很简单，仅仅能够吃饱而已。时间久了，阔朋友都不敢再约这位门生喝酒了。卫既齐用这种方法，改变了门生的生活作风。
在右副都御史的任上，卫既齐挨过康熙皇帝一次批评。
山西、陕西等地发生蝗灾，晋南地区尤其严重。卫既齐牵挂家乡父老，立即给皇帝上书，要求地方政府赈灾。皇帝说，你这是“悬揣”，也就是瞎猜。晋南到底受灾到什么程度，需不需要赈济，得经过调查研究才能下结论，怎么能主观臆断呢？
不过，皇帝还是很赏识卫既齐的，不久就派他担任贵州巡抚。
自查自纠被处分
卫既齐在山东做布政使时，是“二把手”，行动还要受巡抚的约束，不能充分发挥。到贵州做了巡抚，就没有这个限制了，可以大刀阔斧地进行各种改革。他父亲在贵州有功劳，贵州人给卫绍芳建了祠堂。卫既齐到贵州，先拜祠堂后上任，也算十分光荣。不过，在贵州巡抚任上，卫既齐栽了一个大跟头。
以前，康熙皇帝批评卫既齐“悬揣”，不注重调查研究，可谓一语中的，卫既齐确实有这样的缺点。
上任不久，贵州领兵的将军和基层**都向卫既齐汇报，说有苗族部落包庇罪犯，杀害官吏，形同造反，需要征剿。卫既齐说，既然这样，那咱们就出兵吧。过了几天，这些基层**又汇报，说军队大获全胜，斩杀叛匪一千有余。卫既齐又说，既然这样，那我就向朝廷报功，给你们请赏。
贵州在西南地区，可谓“山高皇帝远”。卫既齐如果一直糊涂下去，也就没事了。但过了一阵子，卫既齐发现了一些线索，苗民造反不真实，清军大获全胜也不真实。他的部下们，存在“杀良冒功”的行为。
卫既齐是个实在人，既然发现了情况，就要向朝廷汇报。幕僚们纷纷劝阻，说派兵征剿是你向朝廷请示的，大获全胜是你向朝廷汇报的，现在你又说部下“杀良冒功”，这不是自己找死吗？
卫既齐认真地说：“我父亲在世的时候，没有做过一件违背良心的事情，我也不能违背自己的良心。既然发现了部下的罪行，我就要向上汇报，不能欺瞒朝廷。如果朝廷要判我死刑，我也认了。”
报上去之后，康熙皇帝果然勃然大怒，立即派两位重臣到贵州调查。领兵的将军因为已经亡故，不予追究，几位基层**以及涉嫌叛乱的苗族首领全被处决，主要责任人卫既齐被押往北京受审。
到京后，卫既齐果然被判为死刑，但康熙皇帝法外开恩，改死刑为流放，将卫既齐发往黑龙江效力。卫既齐在黑龙江待了一年多，被皇帝赦免，放归故乡。
康熙皇帝一向善于保护清官，这是其中一个著名的例子。
鞠躬尽瘁慰平生
卫既齐是有修养的儒生，做官也罢，做犯人也罢，做平民也罢，都能保持良好的心态，做自己该做的事。
回乡闲居以后，他就专心从事教育。拿出家财，建立书社，招揽学生，讲授经典。为了让穷学生有念书的机会，他还免费提供食宿。另外，他自己也著书立说，先后撰写了《四书心悟》《小学家训》《道德经解》《南华经删注》及《运通》等著作。家乡猗氏县编县志，他也积极参与进去。远近的朋友邀请他写碑文写墓志，他也认真对待，不辞辛劳。
康熙皇帝是喜欢清官廉吏的，也能包容犯过错误的人。他想重新起用卫既齐，但卫既齐的错误太大，找不到起用的理由。最后，皇帝想了一个折中的办法，让卫既齐以平民身份，负责永定河的水利工程。永定河完工之后，又派卫既齐去南方的高家堰，负责淮河工程。等卫既齐立下足够的功劳，皇帝就可以重新给卫既齐任职了。
不幸，卫既齐当时已经年过半百，身体不好，水利工程又大多是野外作业，风吹日晒，夙夜辛劳。康熙四十年，卫既齐竟病倒在高家堰治河工地，终年五十六岁。按古人的话说，他也算是“鞠躬尽瘁，死而后已”了。
卫既齐的堂号是“廉立堂”，意思是“以廉立身”。他的文集，也叫《廉立堂文集》。他一生的政绩，以在山东的三年为最。但一生做得最有风骨的事情，是在贵州的那次“自查自纠”。他宁可被判死刑，也不违背自己的良心，不欺瞒百姓和朝廷，这是最为可贵的精神。
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