此去尧台二三里（散文 上）_谢旭国

此去尧台二三里（上）

玄裳缟衣的大鸟横空掠过，一个回旋，扑棱棱抖落几根羽毛，流曳的身姿迎着山巅之阳，扶摇而上。我不知道它从哪里来，也不知道它往哪里去，飞鸟是大山的赤子，它的每一个行踪，都源于心灵的引领吗？

而我登临尧山，就是为探寻隐藏在历史深处的吉光片羽。

一

出永济城往西，左拐斜上二三里，尧山云蒸霞蔚，矗立眼前。

“山不在高，有仙则名。”尧山，以上古帝王之名，慈爱地向芸芸众生发出邀请。上古历史虽然遥远，但尧王在此地留下的神奇传说，却不绝于耳。在传说旁证已失、自证已逝的现在，我觉得再荒芜、再陡峭的历史，也值得我踏上“心证”之路。

我来此，也仅仅是寻觅和探望。现代人都是择时往返的匆匆候鸟，飞来了，不久也会离去，而尧王，却一辈子在这里守望。

所谓“尧山”，又名凤凰山，位于永济城畔的中条山脉。在我为数不多的人生旅途中，遇见过好几处凤凰山，大多是因为山势奇绝突兀，如凤凰展翅，取之于形状、寓之于吉祥而已。尧舜二帝皆曾建都于蒲（永济古称“蒲”），这在清光绪十二年（1886年）的《永济县志》中已有论述，从永济境内林林总总的文物中，也可得到相应的佐证。而眼前的这座名曰“凤凰”的山峰，不由让我想起《史记·夏本纪》中所载，舜帝作雅乐《九韶》之后，“萧韶九成，凤凰来仪，百兽率舞，百官信谐”的清平人间。

《尚书·益稷》里也曾说道：《萧韶》九成，凤凰来仪。

如此，凤凰山之名，乃天下祥瑞之先兆也。

凤凰山下，舜帝建都的泱泱王土；凤凰山上，尧舜禅让的巍巍表征。

山势欲飞，雾霭如羽。我站在山下，仰望高天，不由沉思：在遥远的新石器时代，那群冬披兽皮、夏着葛衣，食不果腹的炎黄子孙，聚集了什么样的洪荒之力，促使了“公天下”的诞生？长此以往，华夏历史如果剔除了奴隶制度、封建制度，五千年的中国，应当不会有那么多悲欢离合、流离失所的苦难。

历史没有如果。它之所以丰富，之所以厚重，就是因为它的卷帙里遮掩着数千年来亿万兆个沉默无语的魂灵。他们都有各自的故事，或言简意赅，或意味深长，就像兵马俑一样整齐排列，不悲不喜，不嗔不语，在地下的烈火中化为铅字，以象形会意的姿势，凝聚成一个民族的成长史。

山路连绵，起承转合。俯首四顾，山峰林立，沟壑交错，就像尧舜禹、夏商周、春秋战国、秦汉……一个个朝代顺序而下的坐标。山路蜿蜒，我乘车一直往上，顺着历史的阶梯向上攀缘。人在车上，眼前浮光掠影，树木若剑戟森森，柳暗花明；耳边充斥着风声，锐利如杀伐呐喊，旌旗猎猎。

车轮一直往上，许多山峰在仰望中慢慢低入了尘埃。待到路转峰回，车速渐缓，眼前豁然开朗，峰顶被刀砍斧斫出一坪宽阔之台。它，就是传说中的“尧王台”。

二

尧王台，传说是尧王感念上帝、为民祈福的祭天台；也是尧将王位禅让于舜的见证之地，被誉为人类史前文明的发祥地之一。

传说美好而遥遥，就像尧王台上的白云，悠悠去远……

祭天，是人间对天地的感恩和敬奉。遥想白云之外，四野寂静，山川默声，披麻挂葛的先民，虔诚地匍匐在这块荒蛮的土地上。冬至之日，甚是萧寒，一枚黄叶轻柔飘落。待到日上中天，陶钟悠然敲响，带着裂痕般的脆音打着旋儿响彻四方；磬声如诉，如潺潺溪流，安抚着淳朴天真的心灵。间顿，祝、管、篪、笙齐声奏响，宫商角徵羽组成的音符，瞬时在苍茫大地上组成庄严的黄钟大吕之声……

环形的祭台，谓之“圜丘祀天”。台前摆放各种牺牲和祭器，尧王身穿大裘，内着日月星辰衮服，头戴垂旒的冠冕，腰插大圭，手持镇圭，立于圜丘东南，面向西方，缓缓诵读祭文：皇天在上，后土在下；天高地厚，德被八荒。风调雨顺，五谷丰登；护我子民，佑我康宁……厚泽肤功，万世尊崇；历代奉祀，以示虔诚。唯德是崇，国运乃长；祭礼告成，伏惟尚飨！

礼毕，尧帝点燃干柴，在熊熊的烈火前与他的子民分享祭祀的酒醴。兽皮鼓声震响，遍野四下欢呼。人们头插五彩翎毛，脸戴狰狞面具，一起连臂而舞，欢快地唱着古老的歌谣。

这一切，都是我神游八荒的想象。原始的庄严和淳朴，让我陶醉在时空的另一个维度，轻吟典雅古歌，在久违而神秘的韵律中载歌载舞……

眼前这片粗粝的山野，曾经绽放过人心深处最美的花朵。那时候，文明的晨曦还未到来，蔚蓝通透的星空下，心存敬畏的人们，围着篝火，天真地数着星星……天上有多少颗星星，地上就有多少个百姓。地上有多少个百姓，尧王就有多少个儿女。传说，为了他的子民不再忍受饥寒之苦，尧王在此山上以茅草为顶，原木为柱，建起了王宫。王宫建好后，大臣们纷纷提议：住这样的茅屋与平民百姓无异，怎能显出天子之威？尧王回答：造豪华的宫殿劳民伤财，给人间带来苦难的帝王有什么威风！为黎民排忧解难，才是帝王应做的事情啊！这些上古的传说，没有任何文字记载，但我愿意相信。因为，让人感动的话语，与民共患难的君王会被百姓心心念念，口口相传。即便斗转星移、物是人非，当年的传说或许会成为演义和神话，也是出自人们对爱戴者的敬重，于心灵之上供奉神祇。

这也是我的一个“心证”。因为这些传说，使我的心灵达到深微密切的交流和感应。

前些年，人们在山下挖出许多腊马象骨、羚羊角、贝壳等古生物化石，还有石器时代人类打磨的石臼、石杵、石核、刮削器，还有夏商时期绳纹陶片等珍贵文物，它们以青灰的面目，幽幽诉说着远古往事。清朝光绪十二年《永济县志》记载：“尧旧都在蒲。”《水经注》注曰：“雷首，亦谓之尧山，山上有故城，又称尧城，尧尝亦都于此，后迁平阳。”

可是，尧王的都城为什么初始会建在永济城外的山上？

想来，“依山傍水”在当时并非精神上的理想规划，而是现实生活的无奈选择。遥望山下，黄河如练，水流静波，和缓绕行。但在上古时期，这条浩浩荡荡的巨龙，以滔天巨浪吞噬了平原上的万千生灵。尧王治水，舜帝治水，禹王也治水，那个时期不仅仅中国浸泡在水深火热里，在人类的文明史中，美索不达米亚、希腊、印度、玛雅皆有洪水灭世的传说。洪水浪高，退居山上，是先民们下意识的选择；或许，也是尧王迁都平阳的一个注脚和佐证。

如今，曾经建筑于山上的尧王故城已然不在。那些草木建造的王城早已被时光和风雨摧毁殆尽，只留下一坪祭天禅让台，以及尧王身披麻衣、忧思切切的背影，温暖着我们的怀念。

三

尧王台，是先民最初的王道乐土；尧王，是人间最仁爱的君王。

尧，帝喾之子，姓伊祁，名放勋，古唐国人，初封陶，后徙唐，薨殂后谥号曰尧，史称唐尧。“尧”（繁体“堯”）为会意字，从垚（yáo）、从兀，意为小而高的山。在《说文》里，释义为“高也”。古人行事严谨，尤其是对著名帝王的评价，更是谨小慎微。从谥号可见，由两个与山相关的字，会意组成一个特指的“尧”字，不仅仅是因为尧王的德行高山仰止，也应有尧王在凤凰山上建都的形象表达。《尚书·尧典》里也说：尧王有圣德，如天之涵养，如神之微妙，如日之光照临天下。十八岁，尧代兄长帝挚为天子，定都于蒲阪。

蒲坂，是永济在春秋战国时的称谓。眼前的中条山脉，在四千多年前就是尧王施仁政、创文明的地方。时光掩埋了他的足迹，但遮蔽不了他慈爱的光辉。

我无由地深深跪下，三叩九拜。我叩他聪明文思，光宅天下；我拜他克明俊德，以亲九族。作为中华文明的始祖，我们今天得以明是非、辨时令、尊历法、守成岁，全部拜他所赐。更为重要的是，在上古野蛮原始的民族部落里，他把友爱仁慈、孝敬和睦、勇敢团结的种子播撒在先民的心田，历经风雨沧桑，开出了美丽的花朵。他所遗留的精神世界，组成神秘的基因密码，使一个民族光辉灿烂、生生不息。

人生一年四季，日出月落，岁月叠加，已成为我们生命中不可或缺的年轮。可在上古时期人们的心里，日月就是一个漫长无岁、混沌未开的轮回。

尧王命令大臣羲氏与和氏，敬慎地遵循天数，推算日月星辰运行的规律，制定出历法，把天时、节令告诉他治下的人们。让大臣羲仲，住在东方的旸谷（今山东日照），恭敬地迎接日出，辨别测定太阳初升的时刻，然后根据昼夜长短相等、南方朱雀七宿星黄昏时出现在天的正南方，确定仲春时节。

仲春，“一声霹雳醒蛇虫，几阵潇潇染紫红”。此时，蜗居的鸟兽进行生育繁殖，人们手持方形石铲，分散在融融的田野中开始春耕。

既得三春，岂能无夏？尧王又令大臣羲叔，住在南方的交趾（今越南北部），辨别测定太阳往南运行的情况，恭敬地迎接太阳向南回来。此时白昼时间最长，东方苍龙七宿星中的火星，黄昏时出现在南方，依据这些确定仲夏时节。

天地纯阳，正气极盛；山花盛开，草木葱茏。这时候，人们住在高处山阴，在鸟兽羽毛稀疏之际，设围狩猎，相见甚欢。

后来，尧王又让大臣和仲，住在西方的昧谷（传说中的日落之处），恭敬地送别落日，辨别测定太阳西落的时刻，然后根据昼夜长短相等，北方玄武七宿星中的虚星黄昏时出现在天的正南方，确定仲秋时节。在此时节，鸟兽生新毛，尧王让人们又回到平地上居住，收获田野里春种的庄稼；命令和叔，住在北方的幽都，辨别观察太阳往北运行的情况。白昼时间此时最短，西方白虎七宿星中的昴星黄昏时出现在正南方，依据这些确定了仲冬时节。

四季已定，秋收冬藏。尧王说：啊！天地和谐而生万物。一周年是三百六十六天，要用加闰月的办法确定春夏秋冬四季而成一岁。尧王由此规定百官的事务，有条不紊。

太阳悠悠拔上山尖，光明普照万物。我突然想起屈原《离骚》里的几句诗：“吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”

屈原是上古帝王高阳氏的后裔，尧王是上古帝王高辛氏后裔，两人同出黄帝一脉。屈原在诗里既是歌以咏志，又在诗中把尧王命羲、和诸臣制历法的这一段历史作以见证。

历法、节气，国人使用四千年后至今依然恒定如初。在尧王测出历法之前，天文于人们来说，就像“夏天的虫子不知道冰雪的意义”。可是，现在我们在晋南的襄汾陶寺遗址中，就能看到帝尧时期“立杆测影”的圭表。我很惊叹，百思不得其解。四千多年前，尧王对天地的秘密测量得如此精准，几近于神。中华文明，也就从那时奠定了屹立于世界文明的根。在尧王制定历法后一千多年，玛雅人才在新石器时代取得了天文、数术的成就。

尧王，就是中国人的先知。他以超凡的智慧，洞悉天地间隐藏的神奇，带领中华民族走向远方。

神性，往往是由人赋予偶像的一种加持。它是一种暗能量，蛰伏在人的灵魂中酝酿、发酵，继而迸发光芒，去引导人类开悟启智、兴旺发达。在我看来，我们每个人身体里都隐藏着一个神性的小宇宙。