度量衡与音律诗歌文化

我国是较早发展音律标准的国家，古代把音律、尺度、容量、权衡，统称为律、度、量、衡。

古人借用黄钟律管的标准为度量衡的基准器。黄钟，是一种乐器，在《后汉书》中被称为“万事根本”。黄钟的用途为“同律度量衡”。人们认识到能发出准确音高的黄钟律管，它的长度和内径是一定的，便用累黍的方法把律管的长度、管径固定下来，并且与度量衡三者相互校正。

古人将黄钟律管的长度规定为九寸。值得注意的是，古人制定度量衡的标准是以黄钟律管的形制为根据，而不是以先有的尺度来确定黄钟。一寸又分为十分。黄钟管的长短与粗细的比例也有严格要求，即，如果它的长度为九寸，那么它的内截面积就应当是九十平方分，体积应当是八百一十立方分。假如不符合这个要求，则需要通过损益其长度，增减其粗细，直至完全符合为止。

根据《汉书·律历志》（上），标准律管如果以大小适中且相等的黍子进行测量，其长度应该等于九十粒黍子并列的长度，管内应该正好容纳黍子一千二百粒。古代度量衡的标准即由此产生。

在汉代的尺度中，第一律为黄钟，以黄钟律管的九寸长度，作为法定律尺。以黄钟律管为准，建立了一套统一的长度体系、量器体系和权衡体系。

度的标准。每粒黍子的长度为一分，十分为一寸，十寸为一尺，十尺为一丈，十丈为一引。分之下尚有更小的尺度：一分为十厘，一厘为十毫，一毫为十丝，一丝为十忽。

量的标准。以井水注满黄钟管的容量为一龠，十龠为一合，十合为一升，十升为一斗，十斗为一斛。

衡的标准。1200粒黍子，其重量规定为十二铢，二十四铢为一两，十六两为一斤，三十斤为一钧，四钧为一石。

古人不但用“度量衡”来表达距离、数量等等，还用“度量衡”抒发感情。我们一起欣赏《诗经》中的“度量衡”。

日辟国百里，今也日蹙国百里。——《大雅·召旻》

注释：这里的“里”为我国古代的面积度量衡单位。当时的一里约等于今天的0.307平方公里。当初日辟百里地，如今国土受损。

十亩之间兮，桑者闲闲兮。行与子还兮。十亩之外兮，桑者泄泄兮。行与子逝兮。——《魏风·十亩之间》

注释：“亩”是中国市制土地面积单位，一亩等于60平方丈，大约666.67平方米。十五亩等于一公顷。现在计数大都以“10”为一个单位进位，古代的进位则多以“60”为一个单位进位。60平方丈为中国古代的计数方法。按照周朝的规定，六尺为步，百步为亩。

十亩田间是桑园，采桑人儿真悠闲。走吧，与你把家还！十亩田外是桑林，采桑人儿笑盈盈。走啊，与你携手行！

是断是度，是寻是尺。——《鲁颂·閟宫》

注释：诗句中的“寻”“尺”为我国古代的长度单位。在我国周朝，一尺约等于0.2米，之后秦代六尺为一步，后亦以五尺为一步，历代不一。

历代文豪俊秀，在诗文中常借用距离、重量、数量、时辰、年月等名词来抒发情感。

唐代刘禹锡在《平权衡赋》中以优雅的骈体赋文，阐述了度量衡文化的价值。“惟天垂象，惟圣作程。播二气而是分晷度，立五则而在审权衡”“美君臣之同体，犹权衡以合德；宰准绳之在心，庶轻重之不惑”。

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。——《凉州词》唐·王之涣

一仞相当于一个成年人的高度，五尺曰墨，六尺曰步，七尺曰仞，八尺曰寻，十尺曰丈。

百尺竿头五两斜，此生何处不为家。——《商人》唐·吴融

五两，古代测风器，就是将鸡毛五两或八两系于高竿顶上，借以观测风向风力。

无论是从社会制度、文化艺术还是科学技术的角度看，我国古代音律及诗歌文化都与度量衡有密不可分的关系，度量衡蕴含了极其丰富的历史、人文、科学和艺术的巨大价值。我们应该更好地继承祖先留给我们的这份宝贵遗产。

（运城度量衡博物馆馆长  张晓普/文）