罗晓培：修身立德方能行稳致远

青春孕育无限希望，青年创造美好明天。习近平总书记高度重视青年工作，寄语新时代青年要立大志、明大德、成大才、担大任，在实现民族复兴的赛道上奋勇争先。对标习近平总书记提出的希望和要求，新时代青年还有很多功课要补，其中的“第一课”，应当从“立德”开始。

“人无德不立，品德是为人之本。”德，通俗来讲是指道德、品行，是一个人的社会观念、价值选择；儒家学说的定义，则是指“利人、利他、利天下”的社会责任感。为什么说“品德是为人之本”？《礼记·大学》中有一个很有意思的排列：君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者，本也；财者，末也。翻译过来就是说，作为君子，放在最前面的必须是道德。有了道德，才会有真正的人；有了人，才会有脚下的土地；有了土地，才会产生财物；有了财物，才能有所享用。因此，道德是本，财物是末。《论语·里仁》中讲到的“君子怀德，小人怀土”，应该也符合这个排序。

德与财、德与土的关系，高下立见、界限分明。但德与才的关系，却有很多人难以权其轻重。因为“才”容易衡量，“德”却很难衡量。读书时，母校的校训是“修德立信，博学求真”。但回想当时，自己只执着于考试分数，修德立信已抛之脑后，可能也是急功近利。最近读《资治通鉴》，我才似乎读懂了德与才的关系。司马光揭示的一个重要历史规律就是“才者，德之资也，德者，才之帅也。”若才德不能两全，“宁舍才而取德”。书中的故事也很好地论证了这一点，智伯有才无德，虽能鼎盛一时，最终被三家分晋；吴起有才无德，虽立赫赫战功，最终被乱箭射死；商鞅有才无德，虽能改革旧制，最终也未能全身而退……朝代兴起，是因为施行德政；朝代衰亡，归因于“仁义不施而攻守之势异也”。这些让我明白，为什么我们党选用干部的第一条标准是“德才兼备，以德为先”。“德”不是软要求，而是硬实力。

既然“德”如此重要，那青年人需要立什么样的“德”？习近平总书记也给出了回答，即“明大德、守公德、严私德”。作为一名党员，明大德，就是要对党忠诚。时刻牢记自己的第一身份是党员，第一职责是为党工作，明白什么是政治纪律、政治规矩，明白党的组织体系如何运行，明白该请示的请示、该报告的报告，进而承担起岗位责任，完成好工作任务。守公德，就是要公私分明。自觉遵守社会公德、职业道德，爱岗敬业、诚信友善、遵纪守法、尊老爱幼，积极弘扬社会正能量。特别是作为党员，要坚守为民初心，立足岗位实际，努力解决基层的困难事、群众的烦心事，让群众有更多获得感、幸福感、安全感。严私德，就是要严以律己。要有一颗敬畏心，克己奉公、廉洁从政，不仁之事不做、不义之财不取、不正之风不沾、不良之友不交、不法之事不干，清清白白做人、干干净净做事，保持高尚的操守和气节。

习近平总书记指出，青年要不断修身立德，打牢道德根基，在人生道路上走得更正、走得更远。青年人正处在塑造世界观人生观价值观的关键时期，严以修德，正当其时；严以修德，受益终生。对于如何修德，可以用《礼记·中庸》里的一句话来自警自励：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。”“好学近乎知”，是勉励自己要勤学慎思。学习，是提升个人修养最基础、最有效的方式。要坚定文化自信，把中华优秀传统文化纳入学习计划，选择一些经典书目，循序而渐进，熟读而精思，博观而约取，厚积而薄发，从优秀传统文化中汲取道德滋养，真正明白“为人君止于仁，为人臣止于敬，为人子止于孝，为人父止于慈，与国人交止于信”的道理，做到正心明道、怀德自重。“力行近乎仁”，是勉励自己要实干笃行。德行本质上也是一种作风。工作上，要增强“时时放心不下”的责任感，提高工作标准，转变工作作风，做到“我的岗位我负责、事交我办请放心”，做到“时时高标准、事事抓落实、件件有回音”。生活中，也要不断锤炼品德修为，注重涵养浩然正气，志存高远，坦荡真诚，和而不同，周而不比，做到心底无私天地宽。“知耻近乎勇”，是勉励自己要自察自省。经常自我反省、自我革命，“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”善于听取别人的意见和建议，及时发现自己身上的缺点和不足，见善则迁，有过则改，从一点一滴中完善自己，做一个一心为公、一身正气、一尘不染的人。

“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”希望未来更多青年人谈及道德，不再觉得它无关紧要，而是静下心来，反思“德”对一个人成长发展的重要性，学习如何以德立身、恪守正道，进而在浮躁庸常的社会生活中，找到自己的人生坐标，构建起自己的精神家园，追求更有高度、更有境界、更有品位的人生。

（罗晓培/文  运城市人大常委会办公室）