舜时期部落氏族的生活方式

舜时期是中国由原始社会向奴隶社会过渡时期，也就是由母系社会向父系社会的过渡阶段，在这个过渡阶段中，经过一个相等长的历史过渡期。

大约就是从细石器时代向陶业时代过渡中一段时期，细石器时期是衔接旧石器和新石器的中间桥梁，旧石器在原始社会公元前300至200万年直立人创造了旧石器。细石器是2.4万年前在中国历山大腰部落猿人创造的。

到一万年左右中国就进入到陶业时代，约公元前9000年至7000年中国河南仰韶村部落氏族创造了仰韶文化，约公元前6000年左右中国尧时期部落氏族创造了庙二文化，大约公元前5000年至4000年，虞舜部落氏族在历山寿丘创造了龙山文化。这时期中国已从炎黄时代的耒耜耕作农业进入到尧舜牛耕作业时代，炎帝在中国历史上首次创造了耒耜农业，从刀耕到锄耕，由锄耕到犁耕(人拉犁)时代。

这是中国历史上进入第一次炎帝时代由茹毛饮血进入耒耜农业大改革时代。使少部分部落邦族打破了茹毛饮血生活方式，第二次虞舜氏族创造了“牛耕作业”解决了大部分部落邦族以农耕为主的生活方式。部落时期氏族交易方式农耕文化的进步发展，使农业产品得到了剩余，也为部落氏族的分工提供了物质基础，这是部落氏族就开始把剩余的产品，拿到集市开始交换。

由部落首领代表本氏族和另一部落氏族首领进行交换，所交换的产品也是部落的集体财产，随着日益交换的扩大交流，氏族成员之间把各自的产品作为私有财产进行互为交换，尧舜时代的“日中为市”“尧天舜日”可能就是这类性质。到虞舜氏族时期，由于“牛耕作业”的发展，大大的推进了社会生产力，社会物资剩余更加丰富，氏族个体成员就用自己的剩余产品，拿到更大范围的集市进行互换交流，这是必然的。

虞舜时代，舜在故里从诸冯姚墟迁于负夏，一年成聚，二年成邑，三年成都。司马迁在《史记.五帝本纪》中说：“舜耕历山，渔雷泽，陶河滨，做什器于寿丘，就时于负夏”。

《孟子》曰：“舜生诸冯，迁于负夏”。“舜之居深山之中，与木石居，与鹿豕游”，与山里的野人几乎都一样，生活在一起。舜迁负夏后，这里的生活条件具有“四宜”（宜耕、宜猎、宜渔、宜农），舜开始驯化野牛，在历山用牛耕作，在卫地发展六畜，在雷泽捕鱼，在寿丘开始创造龙山轮制作业，各个氏族部落生产生活蒸蒸日盛，部落氏族的产品丰盛盈余。

这时社会生活富裕，人口增多，社会开始专业分工，有加工犁俱的，有捕鱼的，有种植黍谷的，有专业种麻的，有专业养殖六畜的，有种植扁豆的，有专业狩猎的等等。

氏族人们就把自己的盈余产品，拿到负夏集市进行物资交换。当时由于舜在历山规划井字田，让畔，舜爱牛护鸟，感动了尧王；舜在雷泽让居捕鱼，用善团结了部族邻居；

在寿丘教化陶工，不出次品，创造了先进快轮制作陶器；

在媯汭，用仁感化继母和弟弟，使家庭和谐，舜婚于媯汭，尧王赠送琴和布，娥皇女英助舜处理家务，二女不敢以贵骄事舜亲戚，甚有妇道；负夏推行“五常之教”，用德感化部落邦族，使负夏城成为无霸市交易市场。

市场非常繁华：有经营牛肉，猪肉店铺的，有经营犁耙的，有卖黍谷饼的，有卖棠梨饼的，有卖韭菜饼的，有卖红薯干的，有卖扁豆饼的，有卖麻子油的，有开麻衣店铺的，有卖虎骨酒的，有卖灵芝酒的，有卖人参酒的，有卖九节菖蒲的，有卖各种药材的，有经营各种陶器的，五花八门，具有原始部落野味交易生活方式。

负夏城为什么叫“日中为市”？意思是，那时没有时间表计算时日，唯有太阳当顶这个时刻最便于大家共同掌握，在此之前，部落先民从太阳未出就拿着自己的盈余产品从四面八方赶来负夏上市，互相选定各自的所需产品，协商互换交流，直到自己拿到满意的物品，满载而归。

原始交易是物与物的交换，在被此的需求不同时，则需要找一种等物价的物品作为成交的物质货币，为了公平交易，大家对长度、重量、容积需要一个统一的衡量标准，这是负夏部落都君虞舜带领大家以历山种植的黍谷做出统一交换标尺：“累谷定尺，积谷定量，聚谷定积”的统一衡量单位。长度单位为分、寸、尺、丈、引。

一粒黍谷的直径为一分，十粒黍谷为一寸，100粒黍谷为一尺，1000粒黍谷为一丈，10000粒黍谷为一引。容量单位为龠、合、升、斗、斛。也就是十龠为一合，十合为一升，十升为一斗，十斗为一斛。重量单位铢、两、斤、钧、石。也就是一龠容千二黍，两个千二为一铢，两铢为一两，十六两为一斤，三十斤为一钧，四钧为一石。

全部都是用黍米作为长度、重量、体积单位定制的。

这就是我国部落社会以黍谷做出“累谷定尺，积谷定量，聚谷定积”的统一度量衡单位。

部落时期氏族用火改制陶器古代人类最早没有掌握用火技术之前，部落氏族主要使用葫芦科，装水藏粮，随着人类用火，古代直立猿人利用火打开了世界的大门。

陶器的发明就始于此。

古代猿人发明使用旧石器，大约200万年后，180万年前西侯度猿人发明用火，60万年前垣曲南海峪猿人发明用火，他们将茹毛饮血生活方式改变为烤熟为食，用火还可以取暖和驱赶野兽。在野地里烤熟食时，发现地下的土块也会变硬。

从此得到了启示，先人们开始了烧陶的探索。最初的烧陶制作是捏胎法，从历山寿丘遗址发现，他们把黏土加水和泥擀薄，用手捏成罐的模样，阴干烧制成型，就可以作锅釜。用锅釜烧肉吃着吃着锅就炸了，鹿肉汤洒了一地，他们开始手捏的陶器厚薄不均匀，受热后容易炸裂。后来他们就改变烧制技术，将陶器改制为泥条盘筑法，把泥揉成细条盘成一个容器的形状，再用木板拍打使其粘合，晾干再入炉烧制而成。这样泥条盘筑法制作出来的陶壁较厚，表面亦少光亮，烧成温度较低，胎质较软，陶衣成灰黑色，很容易脱落。随后氏族先人们在此基础上发展成轮制法，并由慢轮进入到快轮，快轮是在慢轮的基础上改进的，后来被部落人们又将露天烧制改为窑内烧制，使温度提高上千度，在烧制中进行渗碳处理，后期磨光，使陶业工艺达到了炉火纯青的水平。改进的制陶方法使陶器的造型更加优美，纹饰更加多样，增加了柳叶纹、方格纹，表面更加光滑干整。舜在寿丘创造的龙山快制轮制作业进行了四大改革，一改革了快轮制陶法；二改革了饰纹，增加了柳叶纹、方格纹；

三改革了氧化烧成技术为还原烧成技术，四改革了陶衣色彩。使得陶器呈现出“黑如漆，明如镜，薄如纸，声如磐”。舜在寿丘创造的快轮制陶法一直延续到20世纪50年代。部落时期改革氏族生活方式古代聚落址的发展与形成与农耕文化客观需求关系密切，由于渔猎、采集果实维生部族，在固定区域内动、植物数量有限。

古人类部落以二三十人小部落群体生活在一个天然洞穴里维生。日出而作，日落而息，每天奔走在栖身的洞穴周围的森林与草地上觅食果腹。为了生存，他们不得不了解所猎杀的动物，知道该如何在同伴们的协助下，把绑着燧石的长矛刺入猎物的脖颈；他们得熟悉采集的植物，知道哪一种果酱无毒 ，         
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这就是《孟子》说的“舜居深山之中，与木石居，与鹿豕游”舜和野人一样生活在姚墟村里。舜时期的部落风俗习惯舜童年时期，生活在姚墟村里，受过母亲握登的溺爱；

受过继母的肆虐；受过弟弟象的诬告；受过父亲瞽叟的“大仗劈，小仗挨”；

受过务成先生的教化。舜迁于妫汭，受过弟弟“火烧谷廪”的迫害；受过继母和弟弟“落井下石”的计谋；受过父亲“赴宴毒酒”的陷害；舜婚于妫汭，受过娥皇女英互敬互爱；受过尧王赠琴赠牛羊；

舜舌舔母眼，继母悔改；舜创建负夏城，被众族举为都君；在负夏举办无霸市市场，给部落族民互通有无创造一个平台；舜在负夏推行“五常之教”，使负夏城市民享受着“尧天舜日”安逸生活；舜把负夏城创办成“热闹非繁”的“日中为市”吸引着四面八方的部落邦族人民到这里求教舜的各种先进文化，把先进的牛耕作业文化，龙山快轮制陶文化，打井捕鱼文化，种麻种豆文化，五常之教文化，德孝善仁礼义文化，制酒文化，制乐文化，舜二十孝闻天下的以孝治家和以德治邦文化，使这些先进的农业、陶业改革技术以及德孝礼仪文化，迅速传遍到全国各地。

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                           《孟子》《史记》两部历史学家所记载虞舜故里的序列性聚落址，如，舜生诸冯，迁于负夏，距西夷具有千余里的东夷，舜耕历山，渔雷泽，陶河滨，做什器于寿丘，就时于负夏，婚于媯汭，凿井卫地，入大麓而不迷，这些密集性的遗址，至今还是叫此名，传承四千多年未变。 把这些舜创造出的“孝”“德”“善”“仁”“礼”“义”六大文化闪光“源点”，通过七种传播方式，播扬天下，成为许多专家学者认可的“五千年文明的信史”。   
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                      舜帝登帝位后，迁都于蒲坂，命22位大臣佐政，舜用禹治水，德化三苗。将天下四大部族华夏，东夷，三苗，北狄以德化，进行了中华民族大融合，重新分为十二个州，由十二个诸侯各自治理。舜摄政初，岁二月东巡狩，五月南巡狩，八月西巡狩，十一月北巡狩，后来三年一小巡，五年一大巡，居功者奖，无功者罚，进行统一管理。每年由各部落来朝贡，共同推动历史车轮前进。

吕步震/文