隋末大儒——王通

    河津古称龙门，故乡南坡是位于小梁与通化之间的一个小自然村，也是距离隋末大儒王通陵园最近的村庄，因两村耕地接壤，出南坡顶向南走一畛地，便是规模宏大的“圣人文中子陵园”。

记忆犹深的“文中子陵园”

    儿时，大约十二三岁吧，我曾数次与小伙伴们到王通陵园割草玩耍，对王通陵园印象颇深。

    王通墓地在通化村东北2.5公里处，北面汾水，南眺孤峰，西濒黄河，东依稷山，村人称之曰“圣人坟”。墓前有明万历二十三年（1595年）竖立的“隋末大儒文中子之墓”碑。民国十三年（1924年），河津知县蔡光辉曾修建陵园，占地十余亩，建有门楼、围墙。门额石刻“圣人文中子陵园”，门联为：“旷古奇才贯古通今终生不仕，博大精深融合中西道不在位”。

    上世纪六十年代前期，诺大的陵园四周，有的土围墙已开始坍圯，我们几个半大小子，不走南大门，从豁口便进入陵园。园内有好多坟堆和柏树。特别显眼的是，陵园中间有座比四周坟堆高大八九倍的大土坟堆，坟头芳草萋萋，随风摇曳。墓前有通高大的石碑，上刻“隋末大儒文中子之墓”碗口大字，还有一棵苍劲挺拔、浓荫似盖的古柏树，细看，墓堆留有被盗窃过的痕迹。

    《礼记·檀弓》中曰：“土之高者为坟。”我国从周朝开始，墓上出现坟头，且坟头大小按官爵高低来封，即官大者，坟头封土越大。可见在很早以前，已形成以官爵、身份、权力等坟头大小的文化现象。皇族、达官贵人为“陵”为“墓”，普通老百姓则为“坟”。一座小小的坟，就是一生的诉说，一世的告慰。

洗碑索迹搜集王通史料

    近年来，年愈古稀的我，怀旧之情越发浓烈，梦里常常回忆起文中子陵园，但令人痛惜的是，这一历史文物古迹在史无前例的文化大革命中也在劫难逃，昔日肃穆安静的圣人陵园，如今已同四周田地别无二致，变成一片庄稼地，一代大儒静静地躺卧在地下。

    为了更多地搜集整理王通的史料，我到通化王通庙参拜，并走访村中多名耄耋老人，查阅光绪版《河津县志》、《运城晚报》记者张建群和龙门才子、资深旅游文化研究者张崇发撰写的宝贵文字资料及其珍稀照片等，方对隋末大儒王通有了一个较为详尽的了解。

    王通出身官宦世家，其父王隆，家学渊博深厚，曾于隋开皇初，以国子博士诏云龙门，向隋文帝奏《兴衰要论》七篇，“言六代之得失”，颇为隋文帝所称道。

    传说，通化村名就是以王通的名字命名的。王通（公元580——617）字仲淹，隋代大儒，著名哲学家、文学家、教育家，绛州龙门县（1971年划归万荣县）人。3岁便能识字读书，幼年生性聪慧，悟性极高，10岁时能诵读五经，又亲聆父亲教诲，受到儒学熏陶，学问极高。卒后，门生薛收等人追谥王通为“文中子”，与孔孟齐名。《三字经》将其列为“五子”之一，“五子者，有荀扬、文中子、及老庄。”

    仁寿三年（公元603年），王通从家里出发，西游长安，上书隋文帝《太平十二策》，曾受到文帝夸奖，但因朝臣嫉妒，当时未被重用。史载王通只当过蜀郡司户书佐，后为蜀王侍读。隋炀帝大业末年，王通归退家乡，立志著书办学，终身不仕。他著作很多，代表作有《中说》《续六经》等。

    王通推崇儒学，主张尊王道，行仁政，提出：“政猛宁若思，法速宁若缓，狱繁宁若简，臣主之际，其狂也宁信。”他提倡“至公”精神，认为执政者公而忘私是推行王道的必要条件。他说：“夫能遗其身，然后能无私。无私然后能至公。至公，然后以天下为心矣，道可行矣。”（《中说》）。

    自西往东蜿蜒起伏的吕梁山前沿，南午芹、北午芹以北的山峰叫午芹山，与午芹山对峙的琵琶垣、闫家洞东北的山脉叫黄颊山。光绪版《河津县志》57页：“黄颊山在县东北三十五里，即文中子、东皋子隐居之处。”在午芹山与黄颊山之间，有一条20多里长的山峪，叫傍通峪，也称寺沟峪。峪出有白牛溪、和尚缠、永兴禅寺，此为文中子授经之地。曾有东皋子《黄颊山诗》石刻。河津市志办校注本，清光绪五年《河津县志》78页载：“白牛溪在黄颊山，隋大业中文中子居此溪，续六经百余卷，门人从者常以百数。故又号王子溪。”王通曾在白牛溪聚众讲学、传授文化、宣讲政治主张十年有余，专心著书，潜心授徒。但因明嘉靖34年间的一次特大地震，致这里的永兴禅寺、文中子洞、王绩洞和白牛溪等毁于一旦。

    距离通化以北65里远的吕梁山前沿，河津、稷山、乡宁三县交界处名为紫金山，在稷山县境内的佛峪口山间，有王通当年隐居的旧址“文中子洞”（又称“王文中子读书处”和“飞云洞”），坐北朝南，口呈拱形，高约5米，进深5米，洞内左、右、后及顶四壁皆留有斧凿的痕迹，洞前是一块山谷平地，环境优雅清静。走近石洞，“飞云洞”三个大字高悬洞门之上，门左刻“稷山县紫金山文中子隐居处”，门右刻“万历三十年闰七月吉日重修”。

    王通设教于汾河沿岸，弟子多至千人。唐初著名将相房玄龄、魏征、杜如晦、薛收、李靖、李绩等人，常到王通那里，探讨为官做人的道理。王通死后，唐朝诗人皮日休给王通写碑文时，作了很高评价，称其“较甚道，与孔孟实不相戾”。由于其名声很大，后世人从各个方面将他神化。

    据传早年间，有一伙盗贼扒窃王通墓，行窃后扬言：“王通墓中一无所有，连尸带宝皆化为神气，一并升天了。”后来，作为王通的教化之地，人们便把万春乡甘泽里村名改为通化。细究，主要还是为了纪念王通。

古柏长青的文中子庙

    在通化村东口，存有“王文中子庙”，占地不大，筑在一高台上，庙内古柏长青，殿堂至今尚且完好。王通的著作《中说》木刻版就存放其中，并有碑文一块，记叙了《中说》木刻版被人出卖后又赎回的经过。民国十年，山西省政务厅长兼河东道尹崔廷献为正殿门首题赠的“道不在位”四个大字，遒劲有力。门联为区坤庞全中撰“教衍河汾门罗将相，道存子集名著隋唐”。庙台前面，矗立着一通高大的石碑，书有隶书“王文中子故里”六个字，碑座名为“星星山”，是个高约三尺的橢圆形葬靴冢。传说土丘内埋着王通一只鞋，是其升天时留下的唯一遗物。孩子们在土丘上爬上爬下，把土丘磨得寸草不生，光光溜溜。但不管是洪水漫漫，还是孩童溜爬，几百年从未减低，总是保持着原来的大小。由此，便引来“土丘是神丘”“王通确实升天成神”种种传说。庙门口两侧联为：“庙虽不大，隋唐天下出河汾。文固弥深，圣哲门中沉日月”。

    文化大革命批林批孔“破四旧”运动中，去世1300多年的王通也受到株连，不仅亡灵遭到批判，“王文中子故里”石碑被推倒，土丘也被一并铲除。

后裔王英智取《中说》雕版

    据说，王通《中说》一书，在国内外有近40种版本。早年，村里建有王家祠堂（后将祠堂改为庙）。王通42代后裔王英就出生于通化。幼年时，爷爷王树槐告诉她，家里安静的阁楼里珍藏有《中说》漆黑雕版，已经多少代了，是传家宝，只有王通嫡传后裔才能保存，为避免丢失，不许随便外借。

    在文化大革命特殊年代里，王英家也受到冲击，造反派抄了王英家老院，烧掉先祖绘像，拉走了明代万历年间的珍贵雕版《中说》，放到通化村“革委会”里。结果，有的被盗走，有的被当作生炉子的柴烧毁。当时高中毕业回家务农的王英，看到祖传的梨木雕版遭受破坏，十分心痛，但不敢显露，她利用参加农村基干民兵训练和共青团组织活动的机会，细心琢磨用什么方式把雕版带回家。

    为了接近雕版，王英主动要求打扫“革委会”卫生，她抢着从自己家里抱来棉花柴给大家生炉火，目的就是避免劈雕版作引火柴。有一天，村党支部书记要王英在“革委会”里写一篇批判稿，当房间只剩下她一人时，机智的王英迅速从角落里抽出一块雕版。正准备溜走时，门外传来了脚步声。王英赶忙将雕版抱在怀里蹲下，假装系鞋带。待脚步声远了，她将雕版塞入怀中，假装肚子疼，双手捂着肚子跑回家中。

    有了成功的第一次，此后王英更加积极表现，主动担起了擦桌、扫地、整理书报的活儿，团支部书记为方便王英劳动，把“革委会”的钥匙交给了她。自此，王英有了更多的机会将雕版运回家中。为掩人耳目，不被发现，她穿上父亲的旧军棉大衣，一旦“革委会”没人时，就揣上一块雕版送回家藏起来，总共152块雕版，王英前前后后共抢救回63块，她像完成了一件神圣的使命，将雕版深藏家中，密不示人，数十年讳莫如深。

王通孙——唐初天才诗人王勃

    据王通家谱记载，王通后世子孙人丁兴旺，枝蔓繁茂，且多有建树。历经1400多年，后裔除居住通化外，另有不少人移居运城。

    王通有一兄二弟二儿，其兄王度，隋大业年间（公元605——618）为御史，参与过修撰《隋书》，曾作传奇小说《古镜记》。其弟王绩，唐初诗人，自号“东皋子”，代表作有《野望》、《东皋子》五卷、《酒经》一卷、《酒谱》二卷，并撰写过《隋书》。

    王通的儿子王福郊、王福畴，也都很有学问。王福畴曾任雍州司功参军，有三个儿子，大儿王剧、二儿王勔亦善作诗文。最小的儿子王勃（约650——676年）字子安，唐朝文学家，儒客大家，与杨炯、卢照邻、骆宾王共称“初唐四杰。”王勃为首，自幼聪敏好学，6岁能文，下笔流畅。9岁读《汉书》，10岁饱览六经。14岁上书自陈，为唐高宗所赏识。其代表作《送杜少府之任蜀州》《滕王阁序》。“海内存知己，天涯若比邻”“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”，为王勃的千古绝句。可惜天妒英才，天资聪敏、勤奋好学的王勃，在去交趾省亲途中，不幸溺水而亡，年仅28岁，不能不说是唐初诗坛的一重大损失。

红樱桃已成为“三王故里”致富果

    岁月川流，人世滔滔。被称为圣人、文中子大儒的王通的墓地，才配称为陵园，但这一宝贵文物古迹，在文革破“四旧”中彻底损毁，现已难觅。痛哉！

    圣人文中子陵园，这一历史名片，已深深沉淀进我独特的记忆里。2020年深秋，我专程前往昔日的王通陵园拜谒。空旷的田野里，独留一座王通后裔重立的孤零零的砖砌“隋儒王文中子墓”石碑和长满荒草的小小坟堆。我内心惆怅，万分痛惜！

    如今，在昔日王通陵园所在地周边，通化村民栽植的樱桃树已成规模。万荣县政府在此举办了三届小水果主题公园“三王故里”文化艺术节，挂满枝头如红玛瑙般的樱桃鲜果，吸引了八方客商，樱桃已成为通化村民奔向小康的致富果、幸福果。

    注：文中参考资料

    ①张崇发《王勃故里行》《千年古迹“王文中子读书处”寻访记》

    ②张建群《守护先祖雕版，文脉代代承传》——访隋代大儒王通42代后裔王英

    ③任罗乐《禹凿龙门》

    ④王英的文字资料及照片

    ⑤薛振堂《再论王通白牛溪讲学地址》《傍通峪白牛溪文中子王通设教及其地理演变》

    ⑥河津市志办校注本清光绪五年《河津县志》

王智/文