古今共颂《秋风辞》_远人

    秋风起兮白云飞，

   草木黄落兮雁南归。

    兰有秀兮菊有芳，

    怀佳人兮不能忘。

    泛楼船兮济汾河，

    横中流兮扬素波。

    箫鼓鸣兮发棹歌，

    欢乐极兮哀情多。

    少壮几时兮奈老何！

    元鼎四年十一月，四十四岁的汉武帝为祭祀后土，第五次幸河东。

    中国历史上有过五百多位帝王，就文治武功而言，汉武帝是出类拔萃的一个。在其五十四年的帝王生涯中，东并南吞、西征北伐，终至攘夷拓土、雄视八方。武功之外，其文治核心是接受
董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的主张，奠定了中国数千年不易的思想根基，另还开创性地在地方设刺史，立察举制选拔人才，颁行推恩令，并以办太学、开丝绸之路等举措彪炳千秋，乃至史学
界一直有“功莫大于秦皇汉武”的说法。

    此次幸河东缘由，《资治通鉴》写得清楚，“今上帝，朕亲郊，而后土无祀，则礼不答也，其令有司议。”事情背景，包括西域臣服，大汉于浑邪王故地置酒泉郡和武威郡，断绝匈奴与羌的
通道；再看中原，“五岳皆在天子之邦矣”。帝国版图日广，不可不祀后土，因此，汉武帝下旨在汾阴县（今万荣县）的土丘上建立后土祠，亲往拜祭。

    祭祀完后，汉武帝与群臣坐于汾河楼船，中流饮宴。时值深秋，把酒临风的汉武帝眼见大河东逝，鸿雁南归，心生感慨，提笔写下这首千古名篇。理所当然的是，决非作者是皇帝，诗歌就
能得以流传。最终指认诗歌质量的，非时间莫属。汉武帝写的就是时间。在该诗之前，古人涉及时间的篇目不少，屈原有“日月忽其不淹兮，春与秋其代序”，宋玉有“岁忽忽而遒尽兮，恐余寿
之弗将”，《汉乐府》中有“百川东到海，何日复西归”，《文选》中无名氏有“人生寄一世，奄忽若飙尘”等。到汉武帝这首《秋风辞》问世时，不论质量还是表现力度，都不输任一前人。

    伤春悲秋是历代文人墨客们的惯常行为。这首堪称“悲秋”的上乘之作竟出自纵横天下的一代帝王之手，不能不令人诧异。就诗歌内容看，从“秋风起兮白云飞”的起句到第七行的“箫鼓鸣兮发
棹歌”，都未脱汉武帝对眼前的所见描写和“兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘”的一时伤感，也恰恰是这一不经意的伤感，直接导致全诗主题的扑面而来。

    这首诗能看出汉武帝情怀的不同之处，其感慨能对所有人发生感染，就是其伤感已具深度的证明。即使现代读者，越咀嚼，越不觉得它是一首帝王之诗，而是作者将情感赋予茫茫时空后，
抒发出属于所有人的怅惘与哀愁。所以能体会，写下这首诗时的汉武帝，展现了自己既为天子也为平凡人的确认。撇开全诗的高远意境，其最后抒发的苦痛是所有人的苦痛，流露的感伤是所
有人的感伤。很难想象一个帝王能做到这点，也无怪两千多年来，该诗始终受人推崇，明代学者胡应麟更在《诗薮》中称其为“秋风百代情至之宗”。这首诗的地位也就说明，能唤起古今共鸣的
诗歌，其成功之处，无不因作者将个人情感推到所有人都感同身受的尖锐极点。

                  （远人）