河津干板腔的文学审美_运城民俗

河津干板腔的文学审美

    干板腔本名“撂干嘴”，干板腔是后起的一个雅名。所谓雅名，也只不过是行家们将其纳入“正轨”，归类于板腔体地方曲种罢了。但俗也好，雅也好，二者都没离开一个“干”字。“干”者，表说时无须任何打击乐伴奏，只用“心板”卡其节拍之谓也。干板腔，源起于人民群众口头创作，到后来才渐次由“口凑”而“编写”，继而跻身于“红火”节目，以至登上舞台这个“大雅之堂”的。但就是这么个“干”而不“湿”、土生土长的东西，却凭其铿锵有力悦耳中听的韵律，诙谐幽默盎然成趣的一个个对句，倍受家乡人们乃至全晋南人民的青睐，从“官”到民，从目不识丁之百姓到咬文嚼字之文人学士，无不交口称赞，鼓掌叫好。我想，一种文学，一门艺术，如能达到如此雅俗共赏的地步，也算是真正地对得起“上帝”了。

    多年来，我对家乡的干板腔，尤其对杨玉林大师的创作和表演一直钟情难易。年节元宵闹红火，夹在潮水般的人群中拥呀挤呀撵呀地争观“撂干嘴”；平素间，当十字街头偶尔荡来干板腔的声音（来自宣传车或有线广播），我都要驻足侧耳，一听为快。陶醉之余，我常暗自惊叹：作为一种韵体的快板类的俗文学样式，一种曾发轫于山野闾巷驴脊马背土得无法再土的方言艺术，竟是如此地征服着听众，拥有着听众。这个出脱于河津北山根那片黄土，曾为封建文人所不齿而反为乡间百姓喜闻乐见的宝贝玩艺儿，正以它特有的率直粗犷又不乏诙谐幽默、质朴刚健又不乏鲜活跳脱的个性光泽，辉煌于曲艺之林，妖娆于乡土文学的百花园，显示着历久不衰的艺术魅力，透视出独特的审美价值。

    干板腔正如河津北山根下那泥沙翻卷的山洪一样，浑身都散发着那一方土地特有的浓郁气息。写的身边人、事、景，编的眼前你、我、他；用的农家口头语，说的人们心里话。“干板腔”紧贴着生活，紧贴着人民，与人民同呼吸共命运，人民一听即懂，越听越爱听。那些原本从人民的口袋里“偷”来的绝妙的警语佳句，常常悄悄地又回到人民中间，作为他们生活的格言，抨击邪恶针砭时弊的锐器，讴歌美好赞美时代的颂歌。“转柬”原为老婚俗，媒人从中渔利亦为常事；“皇协（汉奸）”为虎作伥鱼肉百姓曾为人民切齿……这都是些群众司空见惯的事情，人们也议他们，恨他们，只不过没有“干板腔”嘲得“好听”，骂得痛快。