“撒五谷”，河津婚礼进行曲中的生命呼唤_运城民俗

“撒五谷”，婚礼进行曲中的生命呼唤

    作为“观念人生”，一个人的生命在诞生之前，在爹妈的婚礼进行曲中，就已经被呼唤和期盼了。家乡传统婚俗撒五谷、拔花、新媳妇食半生不熟的鸡蛋之类，均为这种观念的象征。

    在新媳妇下轿（马）后进入洞房的当儿，只见一人手端“五谷碗”，不时将五谷杂粮之类撒向新妇头上，（有的还一直撒到床头炕角），这便是所谓的“撒五谷”。关于这个仪式，汾南人做得更隆重，他们不仅撒五谷，而且还燃一把谷草绕着新人转，同时还一罗绺地表说着代代相传的点干草撒五谷歌谣。其中有词曰：“今天五谷要我撒，来喂耕牛和战马，把外妖魔吓跑啦！”；“……六撒登科生贵子”；“新人上了坡，五谷杂粮真多”；“红小炮，霸王鞭，五子登科飞上天”。

    那么，“撒五谷”究竟意味着什么？

    首先，依据民间祈福祝愿时谐音借义的习惯，五谷的“籽”与儿子的“子”同音，所以“五籽”即“五子”；而“五”泛言其多，那么，“撒五谷”自然是寓意早生贵子多生贵子了。有人说，“撒五谷”意味着五谷丰登，表达的是家宅富贵的祝愿，这就很勉强了。

    其次，有一种说法，认为“撒五谷”的风俗缘起于那个“桃花女战周公”的神话故事，说周公因妒忌桃花法术高明，便借娶桃花为妻之机，在落轿时放出牛头马面等妖精加害之，不料桃花将计就计，将事先准备好的五谷撒下一地，让这些牛马怪物只顾争食而无心食人，于是又一次战胜了周公。根据这个故事，他们认为“撒五谷”的习俗意在除魔镇邪。这种看法当然可以自圆其说，也暗合了新婚时图吉利的良好愿望，但如果硬要把这则神话故事当做“撒五谷”的来源，也未必妥当，就本质意义讲，远不如那个生子延后子孙兴旺的说法更贴切更合理。这是因为，婚礼时于新婚夫妇最核心的祝愿和期盼无非两条，一是婚姻美满，爱情长久，所谓的“白头偕老”；二是“早生贵子”，多生贵子（旧观念）以图个香火不断，门丁兴旺，这才是问题的实质。

    在婚礼当晚闹洞房之际，还有一个项目最有意思最逗人玩，这就是“拔花”。被拔取的那朵花插在房门上名曰“户门”的地方，老高，要拔下来，还得新郎以身子为梯（俗谓“搭脑梯”），让新娘踩立摘取。拔花的寓意全在这个“花”字上。“花”者，谓之花花地生孩子，一为多生，二为男女花插着生，总之，五男二女，生得繁花似锦最好。

    此外，新媳妇“出三日归来”，又是怀揣几个半“生”不熟的鸡蛋自己吃（新媳妇“三天”里岂可大吃，往往挨饿），又是带一些花“生”红“枣”之类以散给他人特别是孩子们，这里边固然有解决饥饿和敬重他人之意，但其精神含义依然与撒五谷雷同，无非用这几个打引号的字的谐音，寓意早生、快生、多生的期待。