工农群众知识化，知识分子劳动化

　           连环画《施洋的故事》，王重义、高适绘画，1961年

　　有些知识分子，总喜欢自诩所谓“独立精神”与“独立人格”，实际上呢？

　　知识分子从来都不是一个阶级，而是一个阶层，为哪个阶级服务就是哪个阶级的成员。

　　自古以来，有所谓“学会文武艺，货卖帝王家”的说法，学而优则仕，知识分子为封建地主阶级服务，或者自己就是地主阶级，寄生虫是他，寄体也是他。

　　近代以来，中国社会的传统解构被西洋和东洋的帝国主义所打破，知识分子又有为民族资产阶级，为帝国主义，为大地主大资产阶级、官僚买办资产阶级服务的，当然也有为无产阶级服务的。



　　“工农群众知识化，知识分子劳动化”

　　说到为无产阶级，为工人服务的知识分子，我就想起牺牲在二七大罢工中的施洋烈士，他也是我国工人阶级的第一个律师。

　　曾几何时，知识分子是瞧不起工人群众的，律师更是跟穷苦工人风马牛不相及的，但施洋是共产党员（1922年入党），共产党是工人阶级政党，所以共产党员必须自觉地为工人阶级的利益而奋斗。

　　施洋烈士就是这样的人，这样的共产党员，我们看他的简历：

　　1921年9月，参加中国劳动组合书记部汉口分部领导工作，积极领导武汉人力车工人罢工斗争，组织人力车工人工会；



　　武汉和郑州的“二七”纪念建筑

　　1922年加入中国共产党，被聘为京汉铁路江岸段、粤汉铁路湘鄂段等工人俱乐部，湖北省工团联合会和京汉铁路总工会的法律顾问；

　　1923年2月1日，代表湖北工团联合会出席在郑州召开的京汉铁路总工会成立大会，领导工人反对军阀吴佩孚的破坏和阻挠。会后又回到武汉领导湖北工团联合会和湖北各界声援工人斗争。2月7日被捕， 在法庭上与北洋军阀政府进行了不屈地斗争。15日，英勇就义。

　　如果您看到施洋烈士生前的真实照片，可能会觉得很许多烈士，尤其跟现在所有影视作品和宣传画里的革命者形象，大不相同。

　　艺术塑造的施洋大律师，高大魁梧，一头长发，飘逸洒脱，源头都来自革命电影《风暴》。地下党员出身的著名导演、演员金山同志，先是于1958年自编自导自演了话剧《红色风暴》，次年又改编拍摄成电影，还在剧种扮演了施洋。



　　电影《风暴》中，金山饰演的施洋

　　然而艺术化的施洋形象，并不等于现实中的施洋形象，现实中的他：

　　头戴红顶瓜皮帽，身穿缎子马褂，脚瞪黑色皮鞋，嘴留八字胡须，手拿文明拐杖……

　　说他是北洋政客，或者是豪绅阔佬，也许更有人相信。

　　所以讨论他的入党问题的时候，武汉党组织的组织委员陈潭秋同志投了反对票，说他：

　　“政客的气息很重，有风头主义的毛病。”

　　说到这点，这可不是陈潭秋同志对他的偏见，恽代英同志也与他相熟，也曾经批评他：

　　“我亦曾怀疑他是爱出风头；我亦曾讥笑他是专门开会家；我因为他是一个法政毕业生，而且比较活跃而规模宏大一点，我总觉得他象一个政客；我在初不相信他有什么诚心，我在初不相信他真能为社会上做出什么切实事情。”



　　曾收入丰厚，与武汉工商界关系密切的施洋大律师（左三）

　　支部书记包惠僧也有点犹豫了，此时刘伯垂站起来，现身说法，作为湖北党组织最早的发起人之一，也是武汉支部最早的党员之一，刘伯垂力排众议：

　　“只要他革命，政客气息与风头主义何害？我们既不是清教徒，又不是学究，怕那些干什么呢？我同意他加入我们的党。”

　　随后，施洋同志由许白昊、项英两位同志介绍入党。

　　就是这样一位被不少同志误解的同志，却始终对革命充满了激情，关于施洋参加二七大罢工的经历，林育南同志曾有评价：

　　“他是最有功劳的一个！”

　　即便是临牺牲前，施洋仍然保持气节，不惧生死，这年除夕，当武昌军法处的刽子手黄玉山奉吴佩孚的命令，要枪杀施洋，问他有什么遗嘱的时候，施洋怒斥敌人：

　　“我只希望中国的劳动者早些起来，把军阀、官僚、资本家和你们这般替他们作走狗的人，一起都食肉寝皮！”



　　1922年的施洋，这一年他加入了共产党

　　施洋连中三枪，壮烈牺牲。

　　吴佩孚犹觉不足，恨意难平，下令对施家，生男孩就斩草除根，是女孩就让她沦为娼妓。施洋之妻郭秀兰，当时正怀着孩子，被用杠子压肚子，一个已经六个月大的孩子，被一段段压出来。这还不算完，施洋的女儿，当时才四岁的施秀兰，被送到妓院里。

　　消息传来，恽代英哭成了泪人，后来恽代英为施洋写了一篇纪念文章，里面有这么一段话：

　　“我疑议人家，我不满意人家。但是世界上只有像我这样的人，真做得成什么事么？伯高（施洋的字）兄的一死，可以为他证明了一切，可以使一切疑议不满意他的人，再不能说一句话。然而到人家死了，才相信人家是一个真诚的有志的人，这样的相信，有什么用处呢？”

　　施洋烈士的牺牲，解决了恽代英的疑问，也回答了一个革命历史上，无数知识分子出身的革命者，用生命来回答的一个问题，即：

　　如何做工人阶级的知识分子，而不是叶公好龙的姿态分子。



　　解放后，重修的施洋烈士之家

　　最后，我想用两篇不太常见的革命文献，来补充这篇纪念二七大罢工一百周年，纪念施洋、林祥谦、司文德、汪胜友的等烈士二七惨案殉难烈士的文章，附在最后，作为我和大家共同的革命史学习资料。

　　第一篇是1922年12月10日，施洋同志在汉冶萍总工会成立大会上的演讲词。让我们大家重温下，一百年前，无产阶级革命知识分子的声音吧？

　　“今天贵会成立，鄙人无限喜慰，特来致祝，至于演讲，诚不敢当。

　　鄙人一入贵会招待室，即见一张画片，地球上大书一‘工’字，这是表明世界是工人的，将来的世界，也只要是做工的人才能存在。且就事实上说，工人实在是创造世界者。我们看看——

　　世界伟大华美的建筑物，是不是工人做的？

　　一日行几千里的轮船、火车，是不是工人做的？

　　天空海底的飞机、潜艇，那样不是工人的创作？

　　人类的衣、食、住及一切维持生活的物品，那样不是我们工人血汗所造成？

　　这样，我们明明是创造世界和维持人类生活的元勋，应该是占世界上最高尚的地位。可恨那不良的社会制度压迫我们，以致一般人都把我们看得极其卑贱，甚至随意践踏侮辱，说我们是依靠有财产的人生活。不劳而获的地主富翁，他们反还要说他们是我们劳苦的耕田的兄弟们的衣食父母。

　　咳！这是从何说起？

　　他们这般黑良心的糊涂蛋，说出这种话，这是何等的可恶可恨？我们现在实在要觉悟了，我们实在是真正的他们的衣食父母。不是我们作工，他们那能活命？

　　这是我们劳动的兄弟们，应有的根本觉悟。

　　再者我们要知道，压迫我们的是资本主义的制度，即是一般不劳而食、坐拥万金、吸取我们劳动者的膏血，以滋养他们蠢笨的肥躯的万恶资本家。

　　但是我们中国的资本家，还没有强盛起来，他们的生命还是握在外国资本家手里，中国的资本家还是跪在外国资本家脚下，摇尾乞怜以求苟活。他们还不配做我们的对手，他们比我们还更可怜，他们那里够得上做我们的敌人！

　　我们要看清楚，我们真正的敌人是外国资本家，是国际帝国资本主义者！

　　国际帝国资本主义许多年来，用武力和经济两重强大的势力掠夺我们，压迫我们，把我们弄得非常苦痛悲惨的地位，这不独是我们劳动阶级为然，就是资产阶级，小资产阶级，一切中国的民众，都是受同样的压迫。

　　我们全中国的同胞们，大家应该觉醒，国际的帝国资本主义者，是我们共同的敌人，我们应该联合起来，一致的反抗。

　　劳动阶级的同胞们，资本主义是我们的仇敌，国际（英、美、日，法等 ）资本主义是我们全国民众的共同仇敌，我们要领率我们全中国的民众，去打倒国际资本主义呀！”



　　武汉洪山的施洋烈士陵园

　　第二篇是1924年2月25日，即施洋烈士牺牲一周年，恽代英同志为施洋烈士写的文章——《纪念施伯高兄》。

　　这篇文章，我个人特别推荐，真的写得太好了，即便快过了一百年了，仍能给我们深深的思考，看待不同做派，不同处理问题态度的同志，我们应该报以什么态度呢？现在很多朋友喜欢标榜纯而又纯，大搞关门主义，甚至互相开除某籍为风尚。建议这些朋友好好读读这篇文章，想想我们应该向先贤学些什么？

　　“我不能不纪念施伯高兄，因为我对于施伯高兄，不能不表示我一年来深深留在心上的一种歉忱。

　　我在京汉大罢工的时候，还远隔在四川，仅仅从报纸中得些东鳞西爪的传闻。我在那时候，曾经听得此谣言：

　　说是某某诸友，都遭了惨杀；经了好久，我才知道这都是谣言；只有工人林祥谦君等与伯高兄的遭惨杀，却竟是不幸的事实了。

　　我回想我认识伯高兄，是在五四运动以后。在那时候我只知道他是热心奔走的人。我亦曾怀疑他是爱出风头；我亦曾讥笑他是专门开会家；我因为他是一个法政毕业生，而且比较活跃而规模宏大一点，我总觉得他像一个政客；我在初不相信他有什么诚心，我在初不相信他真能为社会上做出什么切实事情。

　　我在最近两年间，才有些半信半疑地赞美他的为人了。我因为看见他热烈而勇敢的胆气，与那种坚定而不移易的精神，我实在没有法子，用恶意猜度他；但是我那时候，还是这样想：

　　我说，他头脑怕不是很明晰罢！他的气性怕不是很纯正罢！因为我的逻辑，凡外貌似乎是一个政客的，他终少不了有一些政客们的缺点。

　　然而伯高兄竟因为援助工友，为被剥夺的劳动阶级的利益而奋斗，这样的遭惨杀了。我听见他被杀的确实消息，我不但感觉是一件可惜的事，我的良心还受着很痛苦的责罚呢！

　　我疑议人家，我不满意人家，但是世界上只有像我这样的人，真做得成什么事么？

　　伯高兄的一死，可以为他证明了一切，可以使一切疑议不满意他的人，再不能说一句话。然而到人家死了，才相信人家是一个真诚的，有志的人，这样的相信，有什么用处呢？

　　人对于一切生活性格与他自己不同的人，每每会发生些无根的误解。比如我们说，伯高兄是一个政客，便是一个显明的例证。我亦并不必因为伯高兄是已经死了，因而说他是一个全无缺点的人。他的缺点，正如我的有缺点一样。我们所有的缺点，固然不相同，然而大家都免不了许多缺点，这终是一样的。

　　到现在想，我们何必希冀去找全无缺点的人呢？

　　我们但能集合各种缺点不同的朋友，以我所长补人之短，亦以人所长互补其短，这亦便很可以做事了。我们若能得真诚热烈如伯高兄的，纵有许多缺点，亦应与他努力提携；为什么我从前只知疑议，不满意他呢？

　　我们若知道自己是有缺点的人，我们应当欢迎能补正我的缺点的人才是。我们偏于冷静了，正需要活跃的朋友；我们偏于拘谨了，正需要规模宏大的朋友。然而因为我的狭隘而不肖的见解，我偏要说，这样的朋友，怕不免是政客罢，因此我对伯高兄始终不曾十分的信任。

　　但是现在呢？我应当如何对伯高兄惭怍？我应当如何追悔我以前错误的待朋友的方法？

　　我应当如何的承认，我是狭隘而不省的人啊！

　　凡不肯离弃一切危险运动的朋友，都许是早些或者迟些要遭惨杀的朋友。我们不要待到人家遭惨杀了，再去崇拜追悼他；却在他的生前，只是疑议或不满意于他啊！

　　我们所确实认识的热烈真诚的同志，死了的已经死了；我们应当必须待到人家死了，才这样确实认识他，才悔恨从前不曾信任他，不曾与他努力提携么？

　　我回忆起伯高兄夹着一个皮包，在后花楼汗涔涔地跑过去的时候了！我回忆起伯高兄捶胸顿足地在国民大会演说台上演说的状况了！我亦想象伯高兄在刑场上最后的一分钟！我想伯高兄总还记念着：有许多未曾做完的事情，不知道是哪一些后来的兄弟们要接着办呢！

　　亦不少后来的兄弟们，准备继续着伯高兄所做的事情了，亦不少后来的兄弟们，准备继续着伯高兄所遭的惨祸了。惟愿后来的兄弟们，大家信任着，大家努力提携着！我们如何善于与活着的朋友相处，比起我们如何崇拜追悼已经死了的伯高兄，还一百倍地重要呢！”



　　解放后，郭继承（左中坐者）和施秀兰在洪山脚下的施洋墓前

　　注：

　　一、1939年2月，毛泽东同志在延安举行的“二七”纪念大会上，曾高度评价施洋之死，说：

　　“施洋同志的牺牲，证明了中国共产党是工人阶级自己的政党，是最保护工人阶级利益的”。

　　这里还要多说一句，施洋烈士和毛泽东同志当年也是很熟的关系，前者甚至有可能是毛泽东同志唯一义结金兰的盟兄弟。

　　二、施洋烈士还有个弟弟叫施季高，也是共产党员、革命烈士。1922年入团，1923年入党（16岁），1928年3月，在担任中共湖北省委组织部长期间，由于叛徒出卖被捕，壮烈牺牲于汉口余记里刑场。因为是施洋的弟弟，据说被敌人剁成了18块！

　　哥哥牺牲时，年仅34岁；弟弟牺牲时，年仅21岁。

　　三、施季高烈士没有后代，施洋烈士唯一的女儿，经孙中山先生营救，被从妓院中赎出。施洋烈士的妻子郭秀英，见到孙中山先生后，更名“郭继承”，孙中山和施洋也是老朋友。

　　解放后，党终于找到了施洋烈士的妻女，给予了安置和应有的政治待遇，修建了施洋烈士陵园。

　　四、林育南、恽代英、陈潭秋、许白昊、项英等同志相继牺牲于不同的革命时期，刘伯垂、包惠僧则脱党，告别了革命。



党人碑/文    来源：党人碑的熟人茶馆公众号   原标题：如何做工人阶级的知识分子？