司马光——食不敢常有肉，衣不敢纯有帛

戒奢戒侈司马光（资料图）

    司马光（公元1019年~公元1086年），字君实，号迂叟，世称涑水先生，北宋陕州夏县涑水乡（今运城市夏县）人。

    司马光于宋仁宗宝元元年（公元1038年），进士及第，累迁龙图阁直学士。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚书左仆射兼门下侍郎。元祐元年（公元1086年）去世，追赠太师、温国公，谥号文正。北宋政治家、史学家、文学家，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。他不仅勤于著述，功绩卓著，而且其清廉爱民的故事也广为流传。

体恤民情

    在盐湖区三路里一带延续着“九碗三行”的待客之道。相传，这种办法始自于北宋，就是司马光创造出来的。

    一次，北宋名相司马光从夏县出发微服私访，走到三路里一家姓刘的农夫家时，见刘氏满脸愁容，便问：“为什么愁眉不展？”刘氏说：“我们这里，常年干旱，靠天吃饭。儿子好不容易说下个媳妇，想办酒席却没钱买肉，又想不出一个既体面又少花钱的办法，因此发愁！”司马光沉思片刻说：“我给你想个办法：利用咱当地的特产，用豆腐、白菜、萝卜办个豆腐席，就是豆腐熬白菜、豆腐熬萝卜、油炸豆腐熬萝卜白菜，一样三碗，九碗三行。八仙桌三面坐人，一面上菜，既能夹上热气腾腾的热菜，又不失主家的体面，你看好吗？早饭嘛，来一碗‘浆饭’，就是用面粉擀成面条；再揉一些面团，把面团中的淀粉揉出来，剩下的就是面筋，放在锅里一搅，既像鸡蛋又像肉，口感还很好；再把豌豆煮熟研碎，放入小茴香、花椒面等调料，人们喝了，又热又香又美，保你满意。”

    刘氏一听，大喜，便按照司马光的办法照做，果然，村民们吃了，都觉得“妙不可言”。群众感恩司马光体恤民情，为民解难，司马光却说：“食君之禄，为君之臣，理应为国效忠，为民尽力。我不能为了当官，忘了国家忧患，忘了百姓疾苦。”

薄棺葬母

    司马光一生清廉简朴，不爱钱财。

    仁宗时，施行高薪养廉制度，朝廷对司马光有不少赏赐，但他分文不取。如嘉祐八年三月，仁宗诏赐司马光金钱百余万，珍宝丝绸无数；元丰七年十二月，神宗降诏奖谕司马光，“赏与银、绢、衣和马”等。哲宗即位后，垂帘的宣仁太后也没少赐他钱物。但史料记载，这几次赏赐，司马光都没有要。仅有的一次，英宗将仁宗价值百余万的遗物颁赐群臣，司马光获得近千缗，他左手进右手出，将全部所得都交给谏院做公使钱了。

    司马光一生不喜华丽奢靡。为官四十余载，位至尚书左仆射兼门下侍郎，但他却“食不敢常有肉，衣不敢纯有帛”。除了薪俸之外，从不收取分外之财。司马光的宅第简陋，仅可遮蔽风雨。由于夏日酷热难当，司马光便在家中挖地丈余，以砖砌成地室以避暑，这与宣徽使王拱辰的豪宅形成了鲜明的对比，被洛阳百姓戏称为“王家钻天，司马入地”。更为可贵的是，司马光不仅自己以俭养德，而且深深地影响着他的家人，尤其是他的独子司马康。一篇《训俭示康》，言之谆谆。

    薄棺安葬母亲、典当薄田葬妻就是两个很好的例证。

    司马光从小生活在良好的文化氛围中，他的启蒙老师就是母亲聂氏。一次，他和一群小伙伴在庭院玩耍，一个伙伴不慎掉进大水缸里。其他的孩子吓得慌忙逃走，而司马光却搬起一块石头砸破水缸救人。有一次，司马光想吃青核桃，却剥不开皮。姐姐试了试，也剥不开。女仆见了，把青核桃放在开水里烫了一下，皮就剥了下来。姐姐回来问他，皮是谁剥下来的？司马光说是自己剥的。在场的母亲看得一清二楚，便教育儿子：“谁剥开了核桃皮是一件小事，可撒谎却是一件大事。一个人即使才能盖世，但品德残缺，一生也将无用武之地！”

    在母亲的教诲下，司马光德才超众，通贯古今，十九岁考中进士，后来官至宰相，他之所以能一生为人、为文、为官都为后人树立了一座丰碑，他的母亲聂氏功不可没。

    母亲离世后，司马光用薄棺安葬母亲，棺内仅放一床旧被，前来吊唁的皇帝和大臣无不慨叹！

    司马光的妻子与他结婚44年，感情和睦，相敬如宾。妻子去世后，娘家人想把葬礼办得体面些。司马光掩面叹曰：我何尝不想如此，只是手头没有钱啊！别人不信。他只得把收支账簿拿出来让大家看。无奈，司马光只好把家里的三顷薄田典当出去，为妻子办了丧事。

以俭为美

    节俭是中华民族的传统美德。从周公的《诫伯约书》、诸葛亮的《诫子书》，到司马光的《训俭示康》、清代朱柏庐的《朱子家训》，历代家训中体现的核心思想之一就是“俭”。对节俭的崇尚，首推司马光家族，其祖孙三代皆以俭为美，并将节俭作为家风世代传承。

    司马光从小不喜欢金银华服，“众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。”身居高位后，依旧“食不敢常有肉，衣不敢纯有帛”，认为“衣取蔽寒，食取充腹”即可，“勿求多余”。

    北宋中期，奢靡之风渐起。司马光却写家书教导后辈力戒奢靡，谨身节用。司马光在他的《训俭示康》中训导其子司马康要学习春秋季文子、宋代张知白的节俭之道，要以西晋何曾、石崇因奢侈而败家丧身的教训为戒，牢记“由俭入奢易，由奢入俭难”，不仅自身厉行节俭，还将这种家风传承给后人。他在《训子孙》中指出“有德者皆由俭来也”，“俭则寡欲”，对于物质不要追求过多，否则会成为牵累，甚至招致祸患。在《温公家范》中，司马光告诫天下的父母，给子孙留过多财产并不是真正的爱，真正的爱是要教会子孙“以德以礼”“以廉以俭”，廉洁俭朴的优良品德才是留给后人最宝贵的遗产。

    在司马光的教育下，司马康养成了清廉节俭的品性。《宋史》记载他“为人廉洁，口不言财”“途之人见容止，虽不识皆知司马氏子也”。俭约修身的家训代代相传，直至今日，司马家族后人仍恪守《训俭示康》的教诲，涵养良好家风。