昆羽继圣：为人民服务

　    已经记不清是何时第一次接触教员的诗词了，但可以肯定的是，是从上初中开始，便大量背诵教员的诗词。

　　依稀记得，《沁园春·雪》是当年语文书中的一首词。这首词影响了一代又一代人。不过，很多人觉得只背这首词不过瘾，又把教员其他的诗词翻出来反复诵读，——虽然这些都是课外的东西，不是必修的内容，但却毫不影响大伙儿的浓厚兴趣。彼时，我看到的教员诗词，基本都是传抄的。我从同村一位姐姐那里借来她视若珍宝的笔记本，然后在自己的小本本上提笔凝神郑重写下了一首又一首的诗词。

　　这些诗词在后来的人生中，一直伴随着我，激励着我，——尽管当年那个小本本早已遍寻不着，但是那些诗词却以润物细无声的方式浸润了我的性格，烙印在了我的心间，塑造了我的精气神，乃至在黑夜中瑀瑀独行时，如同北斗一般，指引着我人生前进的方向。

　　《采桑子·重阳》

　　人生易老天难老，岁岁重阳。今又重阳，战地黄花分外香。

　　一年一度秋风劲，不似春光。胜似春光，寥廓江天万里霜。

　　《卜算子·咏梅》

　　风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。

　　俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。

　　《忆秦娥·娄山关》

　　西风烈，长空雁叫霜晨月。霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。

　　雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。

　　从头越，苍山如海，残阳如血。

　　《沁园春·长沙》

　　独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。

　　看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。

　　鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。

　　怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？

　　携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。

　　恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。

　　指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。

　　曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？

　　《菩萨蛮·大柏地》

　　赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞？雨后复斜阳，关山阵阵苍。

　　当年鏖战急， 弹洞前村壁。装点此关山， 今朝更好看。

　　《清平乐·六盘山》

　　天高云淡，望断南飞雁。不到长城非好汉，屈指行程二万。六盘山上高峰，红旗漫卷西风。今日长缨在手，何时缚住苍龙？

　　《七律·人民解放军占领南京》

　　钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。天若有情天亦老，人间正道是沧桑。

　　《水调歌头·游泳》

　　才饮长沙水，又食武昌鱼。万里长江横渡， 极目楚天舒。不管风吹浪打， 胜似闲庭信步，今日得宽馀。 子在川上曰：逝者如斯夫！

　　风樯动，龟蛇静，起宏图。一桥飞架南北， 天堑变通途。 更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。神女应无恙，当惊世界殊。

　　《清平乐·会昌》

　　东方欲晓，莫道君行早。踏遍青山人未老，风景这边独好。

　　会昌城外高峰，颠连直接东溟。战士指看南粤，更加郁郁葱葱。

　　《水调歌头·重上井冈山》

　　可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还。世上无难事，只要肯登攀。

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　　诗词中展现的那种沟壑纵横的胸襟，那种大气磅礴的雄浑，那种激扬文字、指点江山的气魄，那种百折不挠的积极与乐观，那种穿透岁月长河、阅尽千帆万水的睿智与担当，那种神州大地特有的豪迈、柔情与婉约……无不展现出华夏文化特有的神韵与传承。

　　教员的一生，是全心全意为人民服务的一生。

　　他是华夏上下五千年有史记载第一个喊出“人民万岁”的人。

　　他不为门户私计，只为实现“天下为公、天下大同”，试图将华夏引领进入一个新的文明时代。

　　在他的身上，我们可以看到一种大公无私、艰苦奋斗的精神，一种一切从实际出发、实事求是的精神，一种家国情怀、维护民族尊严、坚持独立自主的精神，一种时刻惦记着百姓疾苦，与百姓鱼水相依的深厚感情。

　　1950年，新中国刚刚成立，淮北地区遭受严重水灾。安徽省委在上报中央的一份电报中称：有些灾民为躲水爬到树上，有的被毒蛇咬死。

　　教员阅时忍不住泪湿衣襟，在这段话下面画了一条粗黑的笔道，连批三份关于淮北灾情的报告给周公，提出要根治淮河。

　　他还在解放妇女思想、提高妇女地位方面进行了不断的努力。

　　与杨开慧一样，教员也是中国妇女解放运动的倡导者和实践者。他在很多著作里，都阐述了妇女的力量和压迫妇女的力量。在《湖南农民运动考察报告》中，他将宗族族权、神权和男权，并列为需要推翻的封建势力。

　　20世纪50年代，他对千鹤妇女参加生产劳动表示了肯定；60年代，对天津、贵州等地妇女工作进行了表扬。由此，逐渐演变成了“妇女能顶半边天”这一伟大思想。



　　此外，教员为新中国确立了人民民主专政的国体制度，建立了人民代表大会制度，——这是“跳出人类历史周期律”的第一个思考和努力。为把中国建设成为一个富强、民主、文明的社会主义现代化国家，实现华夏的伟大复兴，他从思想、理论和实践等各方面进行了艰苦卓绝的探索，并取得了许多伟大的成就。他忠贞不渝地维护华夏尊严，倾心尽力捍卫国家的独立统一、主权和领土完整，为新中国制定的独立自主的和平外交政策和许多重大国际战略，并带领全国人民努力奋斗，逐渐赢回了曾经失去的国际尊严。

　　如果说教员是领袖的楷模，那么，苏轼则可以堪称地方官的楷模。

　　苏轼与教员之间有许多共通之处。

　　同为诗词大家，同样具有非凡的文学造诣，苏轼是古代文人中最具人民性的士人，是华夏最美的人格典范，是豪放词的开创者，是宋词的音乐解放者，二者皆有失意之时，却都能在艰难困苦中展现积极乐观的态度，提炼出生活的诗意、人生的通透、处事的豁达，并激励后人。

　　《定风波·莫听穿林打叶声》

　　莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

　　料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

　　从“会挽雕弓如满月，西北望、射天狼”中，我们感受到了“长缨在手，可缚苍龙”的踌躇满志与壮怀激烈；

　　从“也拟哭途穷，死灰吹不起”中，我们感受到了“我失骄杨君失柳,杨柳轻飏枝上重霄九”凄婉的沉痛与绝望；

　　从“十年生死两茫茫……小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行”中，我们感受到了顾影自怜与人生无常，感受到了“斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣”那般黯然神伤的愁绪、伤痛与哀婉、凄恻；





　　从“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”中，我们感受到了“无数英雄竞折腰”的豪迈奔放；

　　从“好在堂前细柳，应念我，莫翦柔柯”中，我们感受到了“待到山花烂漫时”和“战地黄花分外香”的温婉柔情；

　　从“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”中，我们感受到了“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”的超然与出尘；

　　从“黄州好猪肉，价贱如泥土”中，我们感受到了“才饮长沙水，又食武昌鱼”的人间烟火……

　　少年时期，苏轼曾言“奋励有当世志”（苏辙语），是故心忧天下，勇于担当，并表现出了“重义轻利，重义轻生”的儒家气节。

　　从苏东坡的身上，可以看到儒家“兼济天下”，以天下兴亡为己任，以天下苍生为己念”的那种广阔胸怀和强烈的责任感，因此，为官期间他常常反复直言上谏，即便受挫，仍初心不改，不惧仕途受挫、屡遭贬谪。

　　苏东坡并不只是一个文人，而是“文武并重”之才。

　　苏辙曾写诗赞哥哥骑马打猎，箭无虚发，无人可敌。苏轼在自己的《江城子·密州出猎》中也曾写道：“为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。”

　　在被贬谪黄州期间，苏轼也是“躬耕东坡”、“渔樵江渚”。

　　苏东坡精于烹调，发明了“东坡肉”、“东坡鱼”、“东坡羹”；擅长酿酒，发明了“真一酒”、“冬门酒”、“中山松醪酒”，且流传至今。

　　此外，他还学习制墨，学习做笔，精心钻研二道，乐此不疲。

　　苏轼与教员一样，二者皆将民为本的思想根植于内心。

　　孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”

　　情为民之所系，利为民之所谋，苏轼将孟子的民本思想作为从政的基本准则，关注民生疾苦，奉行终生，从不言改。

　　在为官期间，苏轼大兴水利，曾认真钻研水利工程，为地方作出了不少贡献。

　　例如，北宋元祐四年（元始1089年），苏轼第二次任杭州知州，他见西湖草长水涸，葑田已占西湖之半，于是便于次年上疏，请求疏浚西湖，后凭借朝廷赐予的百道僧人“度牒”，采用以工代赈之法募民开湖，耗费二十余万人工，终于把葑草清除干净，并用挖出的葑草和淤泥筑起了这条长堤，后人谓之“苏堤”。

　　一生之中，苏东坡共筑过三条长堤，除了杭州的苏堤，还有两条长堤分别在颍州和惠州，故有“东坡处处筑苏堤”之美名。

　　苏东坡为官清廉，急公好义。在杭州时，他曾捐出自己多年的积蓄建立“安乐坊”，免费或低价为百姓医病，——这可能是华夏历史上第一家官办平民医院。

　　贬谪惠州时，他主持募捐，为人表率，带头捐钱捐物，并动员弟媳参与，为当地百姓修建了两座桥。

　　在密州，他领养了几十名弃婴。

　　元丰三年（元始1080年），因“乌台诗案”，苏轼被贬为黄州团练副使，受当地guan员监视。苏轼下狱一百零三日，险遭杀身之祸。而且，黄州团练副使一职十分低微，毫无实权，俸禄微薄，他必须带领家人开垦城东一块坡地（故称东坡居士），以种田的方式来帮补生计。但在如此困难的情况下，他仍然大力倡导收养弃婴并带头捐钱。

　　晚年，苏轼从海南返回常州，以毕生积蓄购买了一座房子准备颐养天年，其后偶然得知房主是一老妪，年迈体衰，卖房后并无去处，其子乃因偿债而不得已私售，苏东坡当即将房子无偿赠与老妪，并当场焚毁房契。最终，自己却只能在朋友家中借住离世。

　　苏东坡品行端庄，为人颇重情义。

　　作为人子，他孝敬父母；作为人臣，他秉公尽忠，处事干练；作为地方官，他以民为重，以人为本；对妻子，他是一位好丈夫；对儿子，他是一位好父亲；对兄弟，他是一位好兄长；对朋友，他亦是良师益友。

　　苏东坡离世至今，已近千年，后人在谈及他时，无论朝野，总是心存敬意。无数人对其诗词歌赋拍案叫绝，即便乡野村夫往往也能对其流传甚广的遗闻轶事津津乐道。

　　2000年，法国《世界报》曾组织评选1001年-2000年间的“千年英雄”，共有十二名“世界千年英雄”入选，苏东坡是唯一入选的中国人，“眉山苏轼”俨然已成“世界东坡”。

　　苏东坡与教员相似，他的一生是辉煌灿烂、功绩卓著的一生，也是艰辛坎坷、备受磨难的一生。

　　二者不仅仅是一个名字，一个符号，更是一盏明灯，一种人文精神，俨然如黑夜中的北斗，能唤起我们内心的某种朴素的情感，让我们的生活变得更加绚丽多彩，让我们的人生变得更有广度、深度和温度，人类的生命也将因此变得更有意义，变得更加积极。

　　苏东坡在人文精神上与教员堪称“同道”，但在人生大格局上，无疑是教员更胜一筹。

　　诚如金一南将军所言，我们唯有透彻地读懂过往的那段历史，才能读懂中国的当下与未来。









　　如今，在那个时代的教育环境下成长起来的人们，已经渐渐老了。

　　时代已经发生了变化，眼见曾经的社会中流砥柱日渐衰老，甚至一个接一个地离开，俗话说“江山代有才人出”，可是，我们的后继者在哪里？



　　有人可能会问：为什么提前一天发文？

　　因为我想大声地告诉全世界，西方的耶诞节与教员的诞辰仅相差一日，所以，西方的耶诞，实际上预示着东方圣人的出现。

　　教员虽然不在了，但是他的精神与世长存，光照世间，宛如深邃夜空中的北斗一样，永远指引着中国前进。而中国亦如世界之北斗，必将引领人类与世界，开辟宇宙星河的辉煌未来。

　　“不必时时怀念我，也不要指望我回来，我离开以后，你们就是我，人民万岁！”

昆羽继圣 · 2023-12-25 · 来源：昆羽继圣公众号