永济大明阁老蒲州杨博家事小考

永济大明阁老蒲州杨博家事小考

杨博，字惟约，号虞坡，山西蒲州（今运城市永济）人。杨博魁梧丰壮，遇事能安闲处置，有胆识、度量，被称为“天下三才”之一。出入朝廷四十多年，始终以兵事著称。曾任大明三朝阁老的杨博与父亲杨瞻、儿子杨俊民，皆为明朝名臣。

父亲义还千金

历史上，“杨瞻花盆埋钱”是个有名的诚信故事。说的是明朝名臣，做过兵部尚书、太子太师杨博的父亲杨瞻，年轻时候在淮扬一带经商。

一次，一位从关中来的盐商，将千金寄放在杨家，请杨瞻代为保管。不料，那盐商离开以后，竟然一去不回。好长一段时间后，杨瞻便将那千金埋藏在花盆中，上面种植花卉，并派人到关中寻找盐商。找到盐商家，不料那盐商已经去世了，家中只有一个儿子。

获悉情况后，杨瞻便邀请那盐商的儿子来淮扬。在杨家，杨瞻陪盐商的儿子来到花盆前说：“这里头是你父亲生前所寄托的金钱，现在就交由你带回去吧！”那盐商的儿子非常惊讶，不敢收取。杨瞻说：“这是你家的财物，何必推辞呢？”于是说出缘由，那盐商的儿子非常感动。

后人评价说：杨瞻受人之托，自始至终忠人之事，虽然托寄人发生变故，没来取回，可是杨瞻不为钱财所动，而且千里迢迢，寻访其人，并将财物交还遗孤，具有可以托孤寄命的人格操持，难怪终得贤德子孙，世代贵显。足证天报厚德。

一家三代显贵

“天报厚德”，当然是宣扬因果报应的迷信说法。在清朝张廷玉（清宫戏《康熙大帝》《雍正王朝》常见以此公为原型的艺术形象）主修的《明史·列传》第一百二十章中，确实看到了杨家的“世代贵显”的事实。

“杨博……父瞻，御史，终四川佥事。”杨瞻也是个读书人，是1519年的举人，官授河南扶沟知县，后任陕西扶风县知县，再升为贵州道监察御史，改大理寺评事。

杨博，嘉靖八年（1529）进士。从户部主事做起，到致仕前，“皇帝倚其为左右手”，加封他为少师兼太子太师。

杨博的儿子杨俊民，也中了进士，官至户部尚书。

从杨氏三代人做官的经历来看，一个相同点就是科举出身。能中举，特别是中进士，说明三代人八股文都做得好，而且运气不错，用现在的话说是“学霸”一类人物。

仕途各有千秋

杨瞻的官做得快乐。他的官位并不是太高，最后一任为四川按察司佥事（正五品），分巡川北道，驻保宁，也就是现在的四川南充市。他在那里8年做了一件“分外”事，即打造阆中十大景观，并且“一景一咏，极表倾心陶醉之情”。虽然朝廷后来诰封他为通议大夫、兵部左侍郎等荣誉，可那是他沾了儿子的光——明朝制度使然。

杨博的官做得凶险。其官场生涯大半时间与明朝的国防连在一起。初入官场，杨博便进了兵部，先做武库清吏司主事，又任兵部职方清吏司郎中。杨博在随大学士翟銮巡视“九边”的守备部署时，对途中所经过的山川地势、民情风俗、驻军人数和战斗力强弱等，都做了详细的记录。

嘉靖二十五年（1546），杨博升任右佥都御史，巡抚甘肃。到任后，杨博便推出一大战略措施，即招募民众垦田，稳定边疆。又组织人们利用农闲，修筑肃州、榆树泉、甘州、大芦泉等地的墩台（烽火台）等军事设施。

杨博为内迁的罕东属人修筑了金白城等7座屯堡，供其居住，避免了他们与当地人争斗，让境内秩序井然。

杨博转到兵部做左侍郎、经略蓟州和保定军务时，曾两次打退蒙古骑兵。一次，在而对10万蒙古骑兵攻城时，他“身不解甲，在古北口关上枕戈面宿，并督促总兵官周益昌等全力抗敌”。蒙古骑兵在古北口攻打四昼夜而不能破关，只好改攻他处。杨博又招募敢死之士，利用黑夜掩护，举火惊扰敌营，蒙古人被迫退走。杨博升兵部尚书后，遇到了大同右卫被蒙古骑兵围困长达6个月、城中缺粮的危急形势。皇帝任命杨博总督宣府、大同和山西军务。好在杨博到达后，围城敌军已被侍郎江东等率部击退。在任上，杨博建造偏箱，阻挡敌骑驰突；组织军民修缮大同城墙，改善守备设施；修缮阳神等地的边墙和壕堑，阻断蒙古兵进入山西的通路；兴修水利，招民屯垦，减少租额，安定边疆，使得“九边”安定。

杨俊民的官做得磕碰。到户部当尚书不久的万历十九年（1591），河南大饥荒，发生了人吃人的惨景，杨俊民奏请朝廷发放钱粮各数十万赈灾。可有人批评这事办得缓慢了，杨俊民把责任担起，自我弹劾请求罢职。奏疏六次上去，没得到万历的批准。后来，万历派出宦官充任矿监税使，掠夺商民。矿监所到之处，民穷财尽，“鞭笞官吏，剽劫行旅，商民恨刺骨”。这成为明代一大恶政。杨俊民多次谏诤而“帝不问”，国内乱纷纷的，当时的人们将这归罪杨俊民，他只好把委屈憋在心里。

杨瞻有“花盆埋金”的道德投入，心理自然没有负担，轻松做官也是必然的。

杨博打拼得很苦很累，而且常有生命危险，可他从没有萌发过退意。尽忠尽责这道阳光照亮他前进的道路。尽忠尽责是一种政治诚信，不讲古代的“货于帝王家”，就是现代政治生活中，也需要不负重托的道德品格。

杨俊民能在恶劣的政治环境中坚持下来，同样是靠尽忠尽责那道阳光。