[align=center][font=宋体][size=4]风火轮与道教火神的渊源[/size][/font][/align][font=宋体][size=4]
《西游记》里，哪吒的第五件法宝绣球儿和第六件法宝“火轮儿”，体现了道教的影响。绣球儿在元杂剧里，专用来装降服的妖魔，此外宋代茅山道法中有一种“哪吒火球咒”，可发出火球伤敌，似乎也和这个绣球儿有点关系（《夷坚志》“程法师”条）。

《西游记》里哪吒用手拿着的“火轮儿”，到了《封神演义》变成用脚踩着的“风火轮”，而这恰恰是道教图像中常见的元素。

在道教传统中，火神华光天王、护法神王灵官等其他雷法神将，脚下无不踩一个轮子形状的东西，类似于今天的滑板、平衡车或者暴走鞋。这个轮子形状的东西，通称为“火车”，简直就是道教雷法神将的“标配”。

而《封神演义》里还有一处耐人寻味的细节，足可佐证哪吒风火轮与道教“火车”的关系。伐西岐的张桂芳善于呼名落马，只要喊：“某某还不下马，更待何时！”这个人就会魂飞魄散，跌下马来。但是哪吒不怕，因为他是莲花化身，没有魂魄。在早先的版本中，张桂芳喊哪吒的原话是：“哪吒还不下车，更待何时！”后来的版本都改成“下轮”了。其实“下车”这个细节，正反映了当时的作者和读者，都认同哪吒踩的风火轮其实就相当于火神或雷神脚下的“火车”。

这“火车”或“火轮”，在道教火神华光天王的故事中写得更详细。元末明初的杂剧《西游记》里的华光天王：“火丹袖五百，火轮踏一双，火葫芦紧缚师旷，使离娄拖定金枪。”而《三教源流搜神大全》里华光马元帅的传记则记载：“生下三日能战，斩东海龙王以除水孽；继以盗紫微大帝金枪……乃授以金砖叁角，变化无边。遂奉玉帝敕，以服风火之神，而得风轮火轮之使。”而在以华光为主角的《南游记》（明代中篇神魔小说）里，华光踩的风火二轮是降服了风火二判官所得。实际上，在华光天王的传说中，金枪（或火枪）和火轮一样，都是他常用的法器。《封神演义》里哪吒的另两件法宝金砖和九龙神火罩，都是属于道教火神的法宝。至于乾坤圈，应该来自于《南游记》里记载的“红花紫金圈”，但再早的来历就难以追溯了。[/size][/font]