铁汉公薛瑄在平原村的故居

薛瑄在平原村的故居

□薛勇勤

薛瑄出生于教育世家，祖父长期从事乡村儿童教育，父亲于明洪武年间中举人，长期在河北、河南等地教育部门任官员。母亲出身于书香门第，知书达理。十一二岁时，在父亲严格的儒学思想影响下，薛瑄立下“成大儒”“成伟士”的宏愿，废寝忘食，埋头苦读，成为饱学之士，于明永乐十八年，举河南乡试第一，次年登甲榜进士及第。

他一生居官24年，历任监察御史、提学佥事、大理寺少卿、大理寺丞、礼部右侍郎兼翰林院学士、礼部左侍郎兼翰林院学士、入阁预机务，升授通议大夫。

薛瑄逝世赠资善大夫、礼部尚书，谥号文清，是明代著名思想家、文学家、理学家。他精研性理之学，提出“理在气中，决不可分先后”哲学观，是明清以来公认的鸿哲巨儒、理学大师、河东学派创始人，与以王守仁为代表的姚江学派并驾齐驱，世称“南王北薛”。他是明代下诏从祀孔庙第一人，世称“薛夫子”；著有《薛文清文集》《读书录》《从政名言》《理学粹言》等。

进士的旧宅：茅屋

薛瑄一生跟随父亲在河北、云南、河南等地奔波，居无定所。父亲两次在河南荥阳任职，薛瑄一家在此地生活十余年，故其家在荥阳有住所。《薛瑄年谱》记载：自1426至1432年，也就是薛瑄38岁至44岁期间，继母许氏、妻子宁氏和薛瑄的四个儿子一直寄居荥阳。根据薛瑄的《与杨秀才书》“及先君子没世，旧有别业在荥阳，因往治装”，《述怀》“家室寄中原”，《茅屋漏》“辛丑进士河汾客，早向中州买居宅”，可知薛瑄的一处住宅在荥阳。

薛家在荥阳的“居宅”“家屋”“别业”是怎样的状况呢？从《茅屋漏》看，应该是父亲出任荥阳教谕期间购置，虽然宽敞，但房屋破漏却无力修补，薛瑄自我安慰说：“宅有茅屋八九间，补葺聊以蔽床席。进士所好唯诗书，衣食取足无剩余，前月大风撮茅去，今月久雨漏不已。移床徙榻那得干？堆书卷被空长叹。文章不足补穿漏，翻为儿女生靦颜。”俨然一派杜甫《茅屋为秋风所破歌》中描写的景象。而写《茅屋漏》之时，薛瑄已经居官广东道监察御史，出监湖广银场，任监察御史。

湖广银场在薛瑄赴任之前，贪腐成风，薛瑄在官邸影壁上自题“有雪松还劲，无鱼水自清。沅州银似海，岂敢忘清贫”以明志。我们就可以理解薛瑄不能像大多数官员一样，没有进士第、御史宅，不能衣锦还乡、光宗耀祖、庇荫子孙的苦衷。草屋八九间，连累妻儿受苦，薛瑄虽有愧，但安贫乐道，唯以“诗书”而慰藉。

御史的公房：厢房

薛瑄供职湖广银场所在地沅州，地广人稀，位高权重。为了熟悉民情，他经常要去所辖各地驻守、巡视，一待便是数月。在此期间，他所到之地，都放弃当地官员提供的豪宅而不往，而是选择了官衙的偏房以小憩。

宣德五年（1430）冬，他到了辰州，那里有一个叫溆浦的偏远小县，位于湘西沅江中游，四面山色环绕、溪流潺潺、风气淳朴、民物简少，颇有古俗。他选居于县署后堂东屋，辟其南壁，易之以轩。积久蔽嶂，豁然顿开，白天日光辉耀，夜晚月华映屋，他在灯下读书，心神内外，融朗洞达。从内心深处悟出了一个简明而深邃的道理：“心为神明之舍，因治屋而得治心之要”“室者，人之私居而幽闲之地也。其有读书箴戒以修于目，有琴瑟咏歌以修于耳，存养以修其心之静，省察以修其心之动”。

景泰元年（1450）九月，他奉敕赴四川、贵州督饷。期间佥都御史李匡，约薛瑄和大理少卿张固、监察御史罗俊，同为草堂之游。薛瑄归来后做《游草堂记》。在文章中，他写道：“予惟子美草堂，不过江村一陋室耳……自子美草堂以来，以全蜀之盛，历代之豪族富家，高甍巨桷，歌台舞榭，蔽云日而出风雨者，不知其几万亿，今皆消灭殆尽，寂无名称，独子美区区一草堂，而为后世之所景慕，兴葺游观，爱赏之不忘，名将与天地相为悠久，孔子所谓‘诚不以富，亦只以异’者，子美殆近之欤？”做人当官不在于冠裳华盖，而在于“忧国忧民、至诚恻怆”之心。这就是他淳朴简约的居室观。

京官的家宅：车窗

薛瑄在《一室》诗中写道：“奉使三年归，京华营一室，一室陋且偏，入门唯四壁。”这两间小屋，便是薛瑄在任广东道监察御史五年后于京城购买的。这两间小屋，狭小得只能放下桌椅和床。苦恼的是，东墙下非常暗却没有窗户，这时候想要做一个窗子也没有钱了。其子薛淳找来一辆废弃的旧车，拆掉两旁的长木，以中间的方形框作为窗棂，在东墙挖了个洞，把这个“窗户”装了上去。薛瑄感叹道：“以御史之显，曾不能办一窗，致以此物为之，使富者见焉，必睨目而哂，掩口而走矣。御史之拙于生事，乃至乎此。”然而，当他坐在车窗下，翻开一本古书来读，阳光透过车窗，古今一体，物我偕忘，心神通融，薛瑄顿然忘却了天之高、地之广和屋之陋了。于是又自我解嘲说，我的屋如此，可以说很简陋了，但是我很安心住着，就忘了它的简陋，这就是居室虽小而心胸广大啊！那些贪婪的人和奢侈的官吏们，房屋高大、门户绮丽，但是他们心胸狭小、狗苟蝇营，却好像住不安稳，日日夜夜劳神费力，谋划着要再扩大一下。这就是居所虽大，而心胸狭小啊！小和大的辩证关系，君子一定能分辨清楚的。于是洗砚濡笔，写下了一篇脍炙人口的《车窗记》。

文清公的故居：民宅

天顺元年（1457），英宗皇帝平庸无能，对朝臣乱政束手无策，置正确意见于不顾，屈杀忠臣于谦，并令从南国购买狮子，玩物丧志，69岁的薛瑄便以老病为由接连上章，致仕回乡，获得允准。从此，薛瑄便在家乡平原村故居终老。

薛瑄在平原村的故居，坐落在万荣县平原村的东头，是薛瑄家族的世居之所。数百年来，在村民的保护下，至今完好。故居非常狭小，长14米，宽12米，面积只有0.2亩多，和普通的旧式民宅一样，土朴简约。大门建有一个窄小的门楼，房屋仅有西房三间，进深也只三米有余。一个正三品的朝廷大员，故居如此寒酸，甚至无法与普通百姓相媲美，而薛瑄却不这样认为，在小屋正面墙上悬挂着他手书的对联，“有脚春从心境展，无根花向胆瓶开”，展示了自己的心境。

致仕回乡的七年间，他在家乡创办书院，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。被清人称之为“明初理学之冠”“开明代道学之基”。陕西韩城县双楼村有薛瑄一弟子，名叫孙輖，邀请薛瑄去双楼村讲学，薛瑄为该村题“清溪”二字，至今还保存完好。薛瑄所题“清溪”二字，别有深意。他辞官归里，设教兴学，以“清溪”隐含高洁之品格，做人要心清如水、官清如水。这两个字，既是对孙輖及双楼村民的鼓励和期望，也是对自己的激励和鞭策。

天顺八年（1464）六月十五日，76岁的薛瑄自知大限已到，在故居的土炕上，勉力起来，拉开炕桌，正襟端坐，提笔写下“土炕羊褥纸屏风，睡觉东窗日影红。七十六年无一事，此心惟觉性天通”的诗句，“通”字最后一笔未写完，溘然长逝。

薛瑄的一生，以廉洁名世，以理学立身，以清白处事，特别是他提出的“居官七要”，即“正以处心，廉以律己，忠以事君，恭以事长，信以接物，宽以待下，敬以处事”，放在今天，对做人和从政都是深刻的提醒。久居官场，使薛瑄对廉洁从政有着清醒的认识。他在《从政录》中将官员的廉洁分为三重境界：“有见理明而不妄取者；有尚名节而不苟取者；有畏法律保禄位而不敢取者。见理明而不妄取，无所为而然，上也；尚名节而不苟取，狷介之士，其次也；畏法律保禄位而不敢取，则勉强而然，斯又为次也。”意为明白事理，就不会任意获取礼物；珍惜名誉，就不会随意获取钱物；害怕法律制裁，就不敢轻易获取财物。纵观薛瑄一生，写满“敬畏”二字。以史为鉴，品味这“不妄取、不苟取、不敢取”，对今天仍有警醒作用。

薛瑄，字德温，号敬轩，明代山西运城市万荣县里望乡平原村人，生于明洪武二十二年（1389），卒于天顺八年（1464）。

他从政期间，大多执掌法纪，勤廉从政、刚直不阿、执法如山，被誉为“光明俊伟”的清官，享有“铁汉公”和“南京好官”的美誉。