薛瑄和有关天津的四首

《钦定四库全书总目》这样评价薛瑄：“明代醇儒，瑄为第一。而其文章雅正，具有典型，大致冲澹高秀，吐言天拔。有德有言，瑄足当之。”近来笔者在读《薛瑄全集》时，发现他写有关于天津和潞河的四首诗。

薛瑄，字德温，号敬轩，谥文清，山西运城人，生于明洪武二十二年，卒于明天顺八年。他出生在一个教育世家，祖父薛仲义，生活在元末乱世，通经史，不求仕进，教授乡里。父亲薛贞，在明代历官教谕三十余年，是一位职业教育家。

青年时代的薛瑄，一直辗转随侍其父于任所，受到其父儒学思想的影响。明永乐十九年，薛瑄中进士，后登上仕途，历任湖广道监察御史、云南道监察御史、山东提学佥事、大理寺左少卿、大理寺卿、礼部右侍郎兼翰林院学士、入阁预机务等职。殁后赠礼部尚书，从祀孔庙。他还提出过“为政以爱人为本”的“重民”“爱民”思想。

薛瑄写的有关天津的几首诗，具体时间不可考，大致是作于明永乐十九年至明景泰八年间的为官时期。这期间他多次去北京，而他有关天津的诗，很可能即是此间所写。

他所作的《直沽舟中》五言诗，抒发了自己当时乘舟行在水中的心情：“潮来两岸平，风顺一帆轻。海阔浮云白，天低野树青。久叨持斧客，非是弃繻生。岱岳行看近，秋高试一登。”《早过天津即直沽》诗云：“烟收泽国晓天晴，日出扶桑万里明。二水交流东海阔，一城雄镇朔方清。连云风送孤帆远，夹岸潮随大舶平。借问关门来往客，不知谁是弃繻生。”弃繻生，典出《汉书》卷六十四下《严朱吾丘主父徐严终王贾列传第三十四下·终军》：“终军字子云，济南人也。少好学，以辩博能属文闻于郡中。年十八，选为博士弟子，至府受遣，太守闻其有异材，召见军，甚奇之，与交结。军揖太守而去，至长安上书言事。武帝异其文，拜军为谒者给中事。”“军为谒者，使行郡国，建节东出关，关吏识之，曰：此使者乃前弃繻生也。”弃繻生，本指西汉外交家终军，后泛指年少立大志之人。

此外，薛瑄还写有关于乘舟潞河的两首诗，潞河也称白河、北运河。《潞河舟中》诗云：“岁月忽如昨，三年又此来。水长通御苑，山近绕金台。谬拟传心学，惭无济世才。永怀清不寐，终夕望三台。”古代有灵台、时台、囿台，合称三台。汉许慎所撰《五经异议》载：“天子有三台，灵台以观天文，时台以观四时施化，囿台以观鸟兽鱼鳖。”薛瑄在另一首《寒食日舟至潞河》诗中云：“客里又逢熟食节，扁舟初及潞河时。花村酒肆青帘出，柳径秋千彩索垂。心赏渐非年少乐，风光犹起故国思。孤舟尽日推篷坐，目送春流自咏诗。”可见，薛瑄在寒食节（又名熟食节，在清明前一日或两日）这一天乘舟至潞河，正是春暖花开的季节，沿河两岸的酒肆，柳树垂青里透着浓浓的春意，勾起了薛瑄的诗兴。