峨嵋岭，如同运城的脊梁

峨嵋岭，横在在运城平原的中央，长约100多里，宽约50里，如同运城的脊梁，是河东大地一道独特的风景线。

一

峨嵋岭是催生人类文明的地方，是华夏文明继承和延续的场所，从上古时代到今天，生生不息。峨嵋岭上，保留着许多文明的原生态，故事很多，传说丰富，是文化的富集地。

上古时代，女娲氏抟在峨嵋岭西黄河边抟土造人，繁衍出华夏子民，汾阴后土祠（运城市万荣）就是祭祀女娲娘娘的。从黄帝时代起，数十位皇帝先后到此祭拜后土。黄帝在峨嵋岭西边祭祀后土时，他的正妃嫘祖在峨嵋岭的东边西阴村植桑养蚕，先民开始告别衣不遮体的蒙昧时代。

位于峨嵋岭西边万荣后土祠

4500年前姜嫄峨嵋岭稷王山下践巨人足，生下了周族始祖弃，即后来的稷王，后稷稼穑于峨嵋岭，天下百姓不再食不果腹。这座山后来称之为稷王山，成为周王朝的发源之地，稷王山成为周王朝的圣地。文化散文）千古峨嵋岭

位于峨嵋岭上的稷王庙

4000年前，大禹在峨嵋岭上营建华夏第一都城安邑（古安邑城在运城夏县东北），开启了华夏文明的篇章。今禹王古城址有大、中、小三座。大城面积广袤，建在峨嵋岭上，墙高耸，出土大量春秋战国遗物和汉代砖瓦。中城居西南，与大城紧连，出土有云纹的瓦当和上有“海内皆臣，岁丰登熟，道无饥人”铭砖，诉说着曾经的辉煌。


鸣条岗禹王城遗址（古安邑城）
近年来考古发掘，印证了这一切却并非虚言，峨嵋岭上东下冯遗址、西阴半个蚕茧，荆村细石器遗址的发现，无一不证实这古老的传说。

春秋时期，晋国建都于绛（峨嵋岭东北），峨嵋岭是晋国核心地带，更是屡屡见于史册。介之推就曾携母隐居在峨嵋岭中部的孤山上，寒食节的来源就从此开始。春秋时代，晋国公子重耳为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了晋国南边的绵上之山（今孤峰山、介山）。晋文公便让他的御林军上山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。?这个传说，有人说，发生在介休，其实是无稽之谈。春秋时期，晋国地盘远没有到达霍山以北，介休来源于秦代的界休，所谓介山是后来附会之

说。

峨嵋岭上的孤山

汉代关于董永与七仙女的传说也在峨嵋岭上，董永故里就在稷王山西边，据当地村民的介绍，当年董永借钱、卖身葬父的财主“傅员外”家就在与小淮村相距70多华里的夏县“傅家庄”村，而董永回家路上与织女天仙相遇的“石门桥”“槐荫坡”和“土地庙”等遗迹，则位于同属稷王山区的运城市盐湖区郭家岔村。在小淮村西路南小巷村民董本林的家中，有一块沙石质地刻有“董永故里”四字的门匾石碑。这块石匾宽105厘米，高35厘米，厚10厘米，据介绍这块石匾是镶镌在小淮村西堡门上的原物，后来为便利交通，拆毁了堡门，这块石匾就存放到村边董本林院中。在小淮村村西门外还曾经建有一座高大气派、雄伟壮观的“董氏祠堂”，但最后毁灭于战争。距离小淮村北五六华里的下窑村，有一座高约5米、周长约70余米、巍巍高耸的“董永墓”。这一墓冢虽然在过去的岁月里遭受到人为的破坏，但墓旁路边仍然遗弃着一块巨大的墓碑底座。这个传说被列为国家级非物质文化遗产。