华胥姑娘的传说，虞乡是华人的起源地

据地质专家考证研究和分析，大约在距今25亿年的太元古代末期。

地层发生了强烈的褶皱质变，中条山，吕梁山等山西境内的海底山脉隆起，海洋生物经过大约距今4500万年，终于演变成了世纪曙猿。

再往前发展，到距今五、六千年的远古时期，在距西侯度以东大约100里的古虞，出现了东方人类第一个有称呼的人群，他们自称为华氏，其首领自称为华胥，人称华胥姑娘，这就是中华民族称为华人的肇始。

虞乡县志和虞乡五老峰上的碑文有明确的记载。

拙作《虞乡是华人的起源地，华人起源文化研究之一》已有叙述，在此不作赘述。

司马迁《史记·三皇本纪》中有：“太皞，疱羲氏，风姓，燧人氏，继天而王，母曰华胥，履大人迹于雷泽而生疱羲氏于成纪。”

古虞先贤邵玉林在《说虞表圣》中的“昭引九天仙女借蝶灵飞午圣山，趁丹香降于中条，感天赐华，拜华为氏，自称华胥之号也。

三年衍儿，五年生女，山下雷泽莲开有伏羲，桂香出女娲。”

虞乡当地还曾流传着一本《XX会中条》的古书，以及流传在当地的传说。现叙出来，以便与大家交流和欣赏。


大约在五、六千年前中条山五老峰，泰华峰，华胥峰一带，风光秀丽，花团锦簇，史料记载：“西周及春秋战国时期，五峰山苍松秀柏，花海无际，绿水青山，景色绝佳。”

郦道元的《水经注》上也载有“方岭云回，清泉灌顶，翠柏荫峰，孤标秀出，罩络群山之表”。

五老峰一带的花草有1000余种，木本有牡丹、红刺玫、白术、木通、天芍、山桃、山杏、连翘、樱桃等几百余种。草本有红菊、白菊、青菊、扁竹、倒挂金钟、双蓊对面笑、姊妹花、迎春花、过斑花、八月炸、五月红、葡萄红、爬山虎等几百余种。一到春暖花开之际，满山遍野，山花烂漫，万紫千红，馨香娇艳，真是使人眼花缭乱，喜煞人也！

某年的阳春三月，一位集古人类几十万年之聪明智慧，又集几十万年之花草树木之华丽芬芳，借助飞舞的蝴蝶，飞到中条山五老峰附近的一个十二莲台的地方，落在牡丹花蕊之中，乘着牡丹花开之际降落人间，她看到满山坡的鲜华，喜不自禁。就指“华”为氏，称为“华氏”，自号华胥。很快，华胥姑娘就出落得十分娇艳，且万分聪明，他就率领族人採花摘果，打猎捕鱼，过着原始的共产主义生活。

华胥姑娘活动于中条山古虞一带，她从南飞到北，从西飞到东，到处採花摘果，捕捉蝴蝶、昆虫。

在某一年的春暖花开之际，他穿着华丽的彩服，在山坡上飞来飘去，把大自然装扮得更加绚丽多彩，一会儿东张西望，一会儿低头採花，一会儿飞捉蝴蝶昆虫，一会儿追赶野兔山鸡。她飞着飘着，来到一座山峰崖下。猛抬头，发现高高的山崖上盛开着一簇鲜红鲜红的牡丹花。她爬呀爬呀，累得上气不接下气，累得满嘴冒白沫，也未能攀登上悬崖，她有点不甘心。正在无奈之际，不知从何处冒出一个年轻小伙子，看打扮不像当地人。只见这位英俊高大的年轻人，不畏艰险，攀登上悬崖。採下这簇鲜艳的牡丹花送到华胥姑娘手中。华胥姑娘非常高兴，又十分兴奋，捧着鲜花，一路飞奔，远远消失在云雾中。

接下来的几天，华胥姑娘就一直在附近的山坡，山谷，山峰间，愉快地欣赏大自然的美景，或採鲜花，或摘野果，或追赶鸟兽，或捉昆虫，玩得非常开心。有一天，她穿着像飞舞的蝴蝶一样的艳服在花丛中捉蝴蝶。时而低卧，时而远看，时而狂奔，时而静观。她飞来飘去，活似一只真蝴蝶。

这天，恰巧帮她採花的年轻人也在此处採药材，採鲜花，偶尔也捉蝴蝶，逮昆虫。他忽然看见一只硕大的蝴蝶飞来飞去，就迅速上前一把抓住这只蝴蝶的翅膀，华胥姑娘经人一拽，转回身一头撞进年轻人的怀里，两人一对视，原来前几天相互见过，闹得两人满脸通红，都不好意思，只好无言相对。

一个崇拜对方的勇敢，乐于助人；一个欣赏对方的娇艳，清纯可人。两人由偶遇，到相互欣悦对方，慢慢话语也多起来。两人相伴而行，有说不完的悄悄话，有採不完的鲜花，有捉不尽的蝴蝶昆虫，有攀登不完的山峰。逐渐产生感情，两人沿着雷泽漫步徜徉。

一会儿天空黑云密布，再过一会儿雷鸣电闪，突然，天空飞来一条五色祥龙，龙身放出万道金光，直射向华胥姑娘，她在金光的照射下，睁不开眼。年轻小伙就双手挽着她。

一会，一个震天霹雳把华胥姑娘吓得倒在雷泽之畔，接着，飞龙的金光直射向华胥姑娘，小伙赶快全身扑在姑娘身上，……。

过了许久许久，华胥姑娘才从地上爬起来，由年轻人搀扶着走了，一直走到华胥峰。不久，华胥姑娘就有一种异样的感觉，在年轻小伙的陪伴下，她就在华胥峰、石鹿峪、刘家峪、槐树凹、南窑、北窑一带，採摘野果，捕捉野兽充饥，孕育胎儿。

停了也不知多长时间，有一人首蛇身的婴儿降生了，他就是伏羲。史料称其“人首蛇身”，

这就是传说中华民族是龙的传人的起源。现在陕西考古学者胡维林，通过大量史料研究并用卫星拍摄到的图片，介绍了龙头，龙爪的清晰照片，发在网上。

这一图片证实了中国龙脉的起源地在今虞乡境内的石鹿峪，华胥峰一带。后来华胥姑娘和年轻小伙带着他们的儿女沿着中条山这条龙形山脉一直西行，究竟走到什么地方，留待大家考证与研究。

华胥姑娘西行之后，留在古虞境内中条山一带的华氏族人，在此继续繁衍生息。人口越来越多，地域越来越广，以至发展繁衍到中华大地。

华氏族人和华胥姑娘在当地活动留下诸多遗物和遗迹，一直记录和传播在古虞大地的县志，碑文，诗歌，文章中。

例如：华胥峰、华灵峰、泰华峰、华亭谷、华表、华阳之域（河东称华阳之域，河西称华阴之地），华神庙（今称昭佑庙），雷泽（后演变为晋兴泽，今称伍姓湖），雷庄，雷公洞，东华聚，西华聚，万华屏列，清华村，胥村等。


少典生有三子，走婚生下叔子，叫季安；又生下炎帝榆岡，又生下黄帝名叫云。有熊国君少典娶了有氏的两个女儿作妃子，长妃叫女登，次妃叫附宝，有一天长妃女登在华亭游玩，忽然有一神龙来伴，女登因此怀孕，有了炎帝，取名榆岡，次妃附宝，郊外游玩忽遇暴雨，有大电光缠身，许久才离开，绕北斗而去，附宝感而受孕，怀胎生下黄帝，起名叫云，名叫姬云（资料来源《勖其至启昆谱系》）

《史记·三皇本纪》载伏羲是“蛇身人首”，女娲也是“蛇身人首”，《三皇庙碑》也载有“包羲子，少典为神龙首”。

从以上记载可知，炎帝榆岡受孕地华亭应该在古虞境内的中条山，今称作东西华亭，附近是唐儿园，扶尧等地。炎帝榆岡也是传说中的龙种。即伏羲是龙种。伏羲之子少典也为龙种。少典之子，炎帝榆岡也是龙种。

黄帝也是龙种。

这样，中国龙的传人传说就完成了全过程，所以我们中国人就称为龙的传人。