“清白如水”曹于汴

    曹于汴（1558—1634），字自梁，号真予，明解州安邑（今山西省盐湖区）人。曹于汴初任江苏淮安府推官，执法如山，案无积牍，屡受山东按察司嘉奖；万历二十五年，任给事中；万历二十七年，提为吏科给事中。崇祯初，拜左都御使，振顿宪规，风节凛然。曹于汴逝世后，乡人仰慕其德操，特制“大德望曹”匾额，悬挂在曹家大门上，以昭后人。

疾恶如仇 拔除奸佞

    明朝万历年间，秉笔太监魏忠贤掌管东厂，权倾朝野。一些guan员寡廉鲜耻，曲意逢迎，拜其门下，充当干儿义孙。御史曹于汴冷眼相看，嗤之以鼻。一日，魏忠贤找到曹于汴替一个干儿子说情，被他严词拒绝：“太祖皇帝遗训：内臣不得干预朝政，干预者斩！”

    天启七年（1627）八月，天启帝驾崩，其弟朱由检继位，改年号为崇祯。为重振朝纲，崇祯帝召用一批敢于直言进谏、惩恶扬善的老臣还朝。已近古稀之年的曹于汴也被召回京担任都察院左都御史，整顿宪纲。

    一到任，他便疏劾魏忠贤十大罪状。接着，他又领崇祯帝之命，与其他治理此案的大臣一起察情据证，昼夜审理，拟定魏忠贤逆党案，彻底拔除魏氏党羽。崇祯二年，“钦定逆案”颁示天下，首犯魏忠贤自缢而亡，其余党261人，上有内阁大臣，下有郡县官吏，或处死，或遣戍，或终于禁锢。至此，朝廷内外魏忠贤的朋党爪牙，基本归尽，朝廷风气为之一振。

清白如水 廉洁从政

    曹于汴幼年丧父，母亲治家勤苦，每日督促他读书上进。万历二十年（1592），曹于汴中三甲进士，去往淮安府任推官。临行前，母亲告诫曹于汴，为官要清正廉洁，莫贪莫占，多为民造福。曹于汴也向母亲发誓道：“儿此去做官，誓不昧天理良心！”

    在淮安七年，曹于汴审冤狱，除蠹吏，兴教化，为官清廉，被百姓称为“曹青天”。他以卓异（京察最优秀的guan员）升任吏科给事中，离任时随身行李只有一箱书和一包衣服。一路之上，曹于汴便服骑驴，过州不惊，过县不扰，公馆不住，只挑便宜的客店歇息。途经安邑老家拜见母亲时，前来看望的朋友见他家徒四壁，一家人围坐食粥，纷纷解囊资助，却被其谢绝。

    万历三十八年（1600），曹母病故，曹于汴丁忧回乡，因素有清名，万历皇帝赐他五百两银子，让他安葬母亲。安邑大小guan员及众多乡绅闻讯赶来吊唁，极尽阿谀奉承之能事，曹于汴深居简出，坚决不收礼，不待客。葬母之后，他将皇帝赏赐葬母之银的余钱全部用出，在自家祠堂里创办了宏运书院。

兴学教化 致天下之治

    明朝中叶的淮安，教化不兴，风俗日薄。曹于汴在淮安为官期间，对此深感痛心。他常常步行到郊野或市井学馆，救济穷困学生，鼓励学生苦读，还动员乡绅官吏集资修建了“志道书院”，亲自制定了学生守则《作士八约》。

    致仕回乡后，曹于汴回到宏运书院以给学生授课为生，直到身患重病，仍给学生授最后一课。河东文风渐起，士风渐端，名士儒生层出不穷，人们认为，这正是曹于汴孜孜不倦、苦心教化的结果。

    崇祯七年（1634）正月十九，曹于汴正襟危坐而逝。孤灯茕茕，犹然在案，周身之具，床头惟绨袍一件，布被一床而已。

    除《明史》记载曹于汴惟甘淡薄、廉洁为官的事迹外，淮安民间还流传着不少他为民请命、捕盗破案的动人故事。而由蒲剧发端，秦腔、河北梆子、晋剧等剧种均保留的一本《走雪山》（亦名《南天门》《反大同》《广华山》）传统戏，演绎了曹于汴与专权弄位的魏忠贤展开不屈不挠斗争的故事，至今仍上演于舞台。

    清正廉洁是我们党一贯的政治立场，是中国共产党人价值观的基本内容之一，也是党内政治文化的重要价值追求。党的领导干部要带头维护以习近平同志为核心的党中央权威，自觉向党中央看齐，带头践行社会主义核心价值观，带头践行党内政治文化，做到廉洁从政、廉洁用权、廉洁齐家，推动营造风清气正的良好政治生态。