一笔双勾隶书作品“厚德载物” 周保国

一笔双勾隶书作品“厚德载物” 周保国

                             书于甲午年冬月


进入连南瑶族自治县的界面，见到最多的莫过于山了，故有“百里瑶山”之誉。本地的同事问我，对连南的最深印象是什么？我回答是山，还是山。是呀，连南的山真是太多了，曾经利用假期爬过周围的几座高山，想着爬上山顶该看到一马平川了吧。可是对我挤眉弄眼的还是或远或近的山峰。


记得第一次来连南时，汽车在山路间穿行，西北边绵延起伏，东南边独立成峰，你仿佛走进一篇动漫的山的连环画中，被群山驱赶着，绵延不尽，总想快点走完，为自己松口气，好不容易来到连南的首府——三江镇，却正好钻进山的怀抱里。它就是一个不折不扣的山城，它的西、南、北三面群山环绕，只有在东面留有一道豁口，却还有一个“伏兔”守候在那里。


不由得慨叹“百里瑶山”可不是虚名，我们这些见惯了北方平原的远来客人，也只能且走且观看了。


三江古镇因该是历史悠久了吧，据说在东面的“伏兔”山洞里，有考古学家曾经发现了新石器时代的器物，那么几乎可以断定，这座古镇最早的居民不是瑶族的祖先，但是这并不妨碍它今天成为一座具有典型瑶族特色的古镇。


古镇的西北山脚下有一座瑶族人民供奉其先祖的盘王庙，站在盘王庙山门前的台阶上，回首眺望，整个三江镇尽收眼底。


在群山的簇拥下，它就是一个倍受呵护的宠儿，听当地人说，这里没有飓风，也难有骤雨，更不用说冰雹雪灾了。南方的烈日也似乎不能奈何于它，因为就算被炎炎烈日炙晒一个白天，可是一旦太阳下去，习习凉风就会拂过每一寸土地，带走炎热，留下一片清凉，所以这里气候温润、树绿花红，四季如春，是南方一个难得的宜居之地。她也许算不得一个雍容华贵的大家闺秀，但绝对是一个群山蕴育着的小家碧玉，温润而不失千娇百媚。


当然这不是“百里瑶山”唯一的杰作，群山总是有意无意的在某个角落圈出这样一块肥沃的宝地，等待勇敢而又勤劳的人民来开垦，来繁衍生息，来开枝散叶。所以每一个排瑶住居的村落、乡镇就是一个个或大或小的“三江镇”，这就是大山之德，以它的厚重和博大，收养了这样的一批颠簸得太久的生灵。


我们今天无法确切的知道，好像也无需确切的知道，当年瑶族的先辈怎样斩荆披棘，历经千辛万险，跋涉九州，最终选择了“百里瑶山”定居，以及后来的瑶民又如何分成八排瑶和过山瑶，遍布于连南这一带的郁郁群山里；甚至作为一个贸然闯进这一片神奇的土地的不速之客来说，我也无法知道，当年的瑶王是否曾定居住于三江镇，还是有其他的瑶王领地。但是我可以确定的是，当年决定定居于“百里瑶山”的瑶族先人，确实为了他们奔波流离的子民开辟了一处世外桃源，一处福地。


尽管我知道这里也曾经有过惨烈的战争，尤其是三江古镇和寨岗古镇，在遥远的柔肉强食的民族发展史里，是淳朴的瑶民不堪回首之地。但是勇敢、勤劳而又善良的瑶民，还是还是用大山般博大的胸怀，接纳了入侵者的后人。多年以来，瑶、汉两个民族，在这块肥沃的土地上共同依靠大山的恩赐而繁衍生息，并且世代相传，如今已是手足情深的一家人，一起建设着连南，美化着三江。


所以我相信，在多变的民族发展史里，瑶族没有像某些迁徙的民族那样最终销声匿迹，没有被消亡，也没有被同化。能够经历历史的变迁，最终保有自己的特色，香火相乘，应该得益于那一位最先定居于此的智者，得益于这一带群山的呵护。所以，今天的瑶民一直铭记着先人的恩德和智慧，在很多的瑶族仪式里，都穿插着“过九州”的节目。


“百里瑶山”是一道天然的屏障，呵护着他们，帮助他们抵御外族的入侵；“百里瑶山”更是一处丰富的宝藏，养育着他们，恩惠他们住居和饮食，给予他们得以繁衍生息的丰富的物产。


“百里瑶山”演化出的自然风光，山水景色无疑是绚丽多姿的，翻开《连南县志》记载着民国初年的文人杨之泉，点出的三江八景：鹿鸣秋高，伏兔春荫，花径瑶归，桂井残红，合望夕照，严谭印月，石泉夜渡，仙楼晚眺。据说每一处景点都有自己的特色，形态各异，当然都是山的恩赐。


我们今天不能一一走访，但是我想瑶族的民众一定都他们的脚丈量过，用他们的眼目侧过，用他们的心欣赏过。文人陈残云有一句诗写道：“觅景无需到桂林”，是呀，连绵百余里的崇山峻岭，千姿百态的峰峦耸立其中，若加些许云霓，就是一幅“锦绣瑶山”的山水风景画，随处可听到的瑶歌恰是一抹灵动的音符，徜徉其中，就想到了辛弃疾的词句“我看青山多妩媚，料青山看我应如是”，在群山所护卫的芸芸众生中，每一个“我”只是沧海一粟，又是独特的存在。


“百里瑶山”蕴育的资源也是得天独厚，这里物产丰富。宜人的生态环境，使之素有“绿色宝库”之称，蚕丝、油茶、无核柠檬等物产不仅恩惠着一代一代的瑶人，也随着连南的发展而惠于连南以外的人。丰富的水力和矿藏资源正为连南走向现代化提供了有力保证，成为连南瑶汉同胞的美好愿景。其实，瑶族的祖先也许在迁徙的途中，就没有放弃过美好的愿景，所以瑶族有这样的民谚：瑶族是一群会说话就会唱歌、会走路就会跳舞的民族。他们用歌舞表达着对祖先神灵的敬畏，对郁郁群山的感恩，对美好生活的追求和歌颂。


突然就想起孔子说过的：“智者乐水，仁者乐山”，那么当年历经千辛万险，最终带领瑶族先人定居于此的头领，更应该是一位仁者。


如果我们今天过分追究，是因为瑶族先人的宅心仁厚，所以选择了“百里瑶山”；还是“百里瑶山”厚重博大，影响着瑶族先人，都未免无聊。也许，百万年前，大自然用怎样的大手笔，在南疆轻轻的一划，就留下如此多样的山体：一撮小的县城三山环卫，东南面一座一座山峰傲拔挺立，直插云霄，是万马奔腾的领跑者；西北面群山连绵起伏，彼此前连，是抵风挡雨的天然屏障；而两种如此迥异的山体却能在北面自然的过渡，不留痕迹，不显雕琢。自然的鬼斧神工，小小的人类当然难以琢磨，不是说：人类一思考，上帝就会发笑。


但是，自然也是的寂寞，它需要欣赏，它需要理解，也许亿万年来它就在等待这些吧。你看它变化万千，时而烟雾缭绕，时而混沌苍茫，当然更多的是青翠欲滴。我想它的每一种变化，都是一种暗示，也都是一种表白。它等到了芸芸众生，又等来了文人墨客，还要等待大手笔的建设者。


所以，我宁愿相信，盘王的勇敢和睿智，是因为大山的启发；而群山又因为瑶民的勇敢和睿智得以彰显。


这就够了，山以物惠民，人以智显山；山以德化民，民以仁馈山。


编者：为突出作品意境，诠释作品内涵，编者选摘首发于散文网《厚德载物——百里瑶山》一文，作者：九月无花 。二次创作天虹创惠网，难免附会，请读者谅解转载请注明出处。