雷建德， “西厢”恋曲凝结河东地域艺术符号

《西厢记》研究、再创作、传播学者雷建德，在其位于海南省三亚市的“中国艺术名家——雷建德工作室”，先后推出了《2020西厢记珍品彩色挂历》《2021情倾西厢主题文化彩色台历》《2022西厢记珍品音乐电子台历》；同时，又集中推出了《西厢记珍品集锦（中英文对照）》《西厢记海内外网展新品》等系列12部画册，陆续编发了《西厢记》系列音乐3D视频等作品。

一

早些年，笔者给雷建德先生写过这样一段文字：“听沧海波涛，椰风远荡，伴西厢入梦，书声入梦；观禅殿气象，古韵幽鸣，任塔影连云，月色连云。”

雷建德先生退休前是笔者的同事，《国家电网报》山西记者站原站长。他是个直接表露豁达、有着敦厚心绪的人，总受创作冲动的支配，艺术与生活始终融合在一起，让他与《西厢记》如影随形。

他的居所恰在三亚湾，处于“鹿回头”“天涯海角”两个爱情景区之间。这里大抵是他的“理想国”，用他的话来讲：“山河知梦、以境化心，天涯海角最相思。在这里可借爱情传说，缕析凡人心性；寓今人审美，于古典风韵之中。”

这段文字造型感很强，足可明证雷建德怀着一颗对山川风物虔诚朝拜的心，寻找海南岛人文地理叙事中“西厢”形象流变的记忆。

雷建德以文人心境，体悟着海南岛上深厚的文化精髓。他将考据的目光，投向海南的“第一才子”、明代著名的政治家、经济学家和戏曲学家——丘濬。其在《西厢记》评点史上，如徐渭、王世贞、王骥德、汤显祖、金圣叹一般，曾进行过品题、注释、校勘和点评。

雷建德围绕海南的“西厢”故事元素，生发出多维思考。他寻访民歌非遗传承人张远来，在古抄本《崖州民歌集》中找到了“张生”“红娘”“白马将军”之类角色的唱段，这是“西厢”故事在琼州的“活化石”，原生态地保留着以《西厢记》为蓝本、用凝练的音乐语言来抒发内心情感的方式。崖州男女放歌与低诉对歌的风俗中，无疑是男女内心震颤的投射。

他做“《西厢记》在海南”的课题研究时，专门研究海南省史志办在《海南通史》中考证戏剧演出的珍贵遗存。他还查找到琼剧《西厢记》曾在1878年~1928年50间最活跃，虽然今时已经无法还原当初的真实风貌，但可以证明《西厢记》在民间传播的广泛性。查证中，雷建德脑海中显现出一个身影——林道修，这位琼剧旦角的老艺术家，在《西厢记——惊艳》中的一颦一笑，传递出最完美的范式。

二

海南岛层层叠叠的西厢故事画面，是雷建德用“望远镜”“显微镜”“透视镜”构建起整体的“印象”，他又找到了名门望族存现的光影。宋曹琍璇系宋庆龄幼弟宋子安的儿媳妇，她在海南大学作学术报告时，重点讲到：“宋子文身上曾上演过《西厢记》故事。”名人游于艺的自由状态，何不是沉潜西厢的人生消遣？

不仅如此，雷建德还探索西厢在海南的过去、如今相通点，深入梳理《西厢记》更深的内涵和外延。他看到《海南师范大学学报》中有《王骥德〈西厢记〉校勘及其价值蕴蓄》，《海南大学学报》中有《焦宏伟发乎情、止乎礼——金批〈西厢记〉思想探析》。他认为这些以新颖角度考辨《西厢记》本体的文化实践，是立足“抒情传统”视阈和经典话题拓展的路径。

在他48年研究西厢文化的框架里，既有鸿篇巨制《西厢轶事·民间传说》《西厢记·电视文学故事》《白话西厢记·章回小说》《西厢记后传·电视文学剧本》等12部曲，也有打通时空“互联网+西厢”云视角的“西厢记网络展览馆”，还有《法国邮票印象——中国殿堂级艺术家篇章》和中国邮政集邮册的西厢邮票，更有在国际儒商论坛上充满意蕴的言说“西厢记逸闻趣事”。

他犹记自己踏上59个国家考察东西方文化时交汇出《西厢记》的样貌，研究西厢文化以来各类报刊网站的新闻报道，以及故乡授予的“新乡贤”“优秀新乡贤”和中国通俗文艺研究会颁发“中国艺术名家”荣誉的时光馈赠。谁曾想来自西厢记故事发生地永济的他，带着缓带轻裘、温润如玉的性子，活脱脱地把“望得见莺莺塔、看得见普救寺”这些地理标志，凝结成地域艺术的符号和强大的精神文化标记。

三

三亚是个兼容并蓄的城市，聚合着“候鸟人才”的力量，也迁徙着文化意蕴。雷建德借着客观的大势，行走在文学公益性质的讲座上。他带着本土情感，钩沉西厢这段佳话，气势赫然中彰显着亦见新意的西厢文学叙述，给人以强烈且经久的回味。用他的话讲：“一代人有一代人的西厢，不同时代有不同的需求和审美效应，《西厢记》的美学与瑰丽、名著与艺术是多元共声的，贯穿着人间风雅和人文温度的契合。”

的确，西厢文化产生了强大的传播力。在鹿回头山顶公园里，就有哈尔滨京剧票友马淑芳学唱京剧《新西厢记》，抒发着唯美的古风。

收入雷建德西厢文化囊中的还有：中国戏曲学院博士生导师、中国文艺评论基地主任谢柏梁教授，通过腾讯会议向热衷群众艺术的海南市民，作了题为《西厢》的学术讲座。

海南省书画院院长陆德才，听说雷建德着手“《西厢记》在海南”研究后，随即赠其书法一幅：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”

在山水的温度与细节中，雷建德寻觅着地理风物。“普救寺”过去叫“则天娘娘的香火院”。金圣叹的点评也提到了“香”，《西厢记》必须焚香读之，焚香读之者，致其恭敬，不排除与海南的沉香有着联系。海南民间拓展了黄花梨文化创意的空间，有了《西厢记》禅意的木器笔筒。

雷建德还专门拜访了海南省儋州市歌舞团音乐总监陈永峰，就《西厢记·民族交响叙事曲》进行有益的探讨。

旅居三亚的中国书画艺术研究员董联桥，理解痴迷倾情《西厢记》的雷建德，随手赠墨“醉卧西厢”。

每当看到微信朋友圈里雷建德在海南与佳友盏中茶暖、围炉畅谈的情景，笔者的心就飞向远方。三亚市委宣传部原常务副部长、一级调研员邢洪飚，这样向朋友们介绍雷建德：“因为研究《西厢记》，你看他的心态一年比一年年轻！”海南省电视台首任美术师周泽闻说：“愿‘雷西厢’继续发力，走出国门、走向世界。”

在海南的椰风海浪天地间，雷建德先生以浓烈的情感，为丰厚深广、别有深意的《西厢记》，延伸、吸纳和嬗变着新的元素，交互呈现着新的面目，为西厢爱情文化添上一笔浓墨重彩的印痕而踽踽独行。

卢丰/文