西周写诗、诵诗、采诗蔚然成风

“青青子衿，悠悠我心”“执子之手，与子偕老”“蒹葭苍苍，白露为霜”……这些脍炙人口的名句，都出自我国第一部诗歌总集《诗经》。

西周时期，写诗、诵诗、采诗蔚然成风，《文心雕龙·乐府》中提到：“匹夫庶妇，讴吟土风，诗官采言，乐盲被律，志感丝篁，气变金石。”洛阳周公庙博物馆周公文化研究学者张灵威介绍，《诗经》收录了西周初年至春秋中叶大约500年的300多首诗歌，它并非一人所作，而是集体智慧的结晶，其中不乏周公的贡献。

《吕氏春秋·孟夏纪》中提到：“礼所以经国家，定社稷，利人民；乐所以移风易俗，荡人之邪，存人之正性。”意思是说，礼制可以更好地管理国家，安定社会，有利于不同等级的人在社会上的和谐共处；音乐用来移风易俗，消除人们的邪念，助长人的高尚情操。张灵威认为，从这里不难看出，礼乐制度对治理社会的重要意义。周公在摄政期间，派人到各诸侯国采集民间歌谣，鼓励官员和有文化的人创作诗歌，随着礼乐制度的推行，殷商时的占卜之风在西周时逐渐被淡化，人们从念咒语变为咏诗。直到今天，我国仍然称“诗”为“诗歌”，就是因为西周时期的诗是用来配乐歌唱的。

《诗经》正是礼乐制度下的产物。张灵威介绍，它本来只称为《诗》或《诗三百》，后来成为儒家经典就被称为《诗经》，其产生地域覆盖方圆几千里，作者分布在社会各个阶层。其中，除了周王朝乐官创作的乐歌，公卿、列士进献的乐歌，还有许多流传于民间的歌谣。

（智慧/文  《洛阳日报》）