唐朝，龙门一带是怎么过年的呢？看王绩的《元正赋》怎么说

春节俗称“过年”，是中国人最重视的传统节日之一。在春色满园关不住的唐代诗文里，就留下了河津古老的年俗年味，留下了过年期间热闹非凡的景象和宝贵的民俗资料。它就是隋末初唐龙门诗人王绩的《元正赋》。

王绩（590年—644年），字无功，号东皋子，绛州龙门（今山西运城河津）人，出生于“六世冠冕”、“家富坟籍”（吕才《王无功文集序》）、儒学渊源深厚的家庭。作为唐朝第一个开始革新诗风的人，王绩的诗歌承上启下。施蛰存在《唐诗百话》中称：“文学史家一般把他列为最早的唐代诗人。”章太炎认为，王绩的赋“不可不推为唐代散文之发端”。他“以真率疏浅之格入初唐诸家中，如莺凤群飞，忽逢野鹿，正是不可多得也”。其代表作《野望》被誉为唐朝五言诗的开局之作。隋末唐初，王绩三仕三隐，一生大部分时间在故乡隐居度过，绛州龙门的风土人情尽显笔底。那么，在唐朝，龙门一带是怎么过年的呢？

元正，即夏历正月初一，也就是今天的春节。据考证，王绩的《元正赋》作于贞观十七年正月，当时他已52岁，这也是他过的最后一个元正节，不久便因病去世了。王绩笔下，除了洒扫庭院，置办新衣，过年的第一件事是宰羊杀鸡，迎接春天的到来。因为古人相信，“是月也土气上升，草木萌动，羊吃百草，鸡啄五谷，杀之可以助生气”。

在除夕这一天，唐朝人要举行祭祖和驱傩仪式，点傩火，演傩戏，使“群鬼慌慌而逃”，祈祷新的一年平安健康。到了子夜时刻，人们要燃放爆竹，祛除恶鬼。正月初一，是“岁之元、季之元、月之元”，被称为“三元”，在古人的时间序列中具有浓厚的象征意味。鸡鸣而起，不仅要换上新的桃符，还要贴门神、贴画鸡以“辟邪”。

这年的元正节，龙门县刚下过一场雪，空气清新，房前屋后的巷道被打扫得干干净净，家家门户焕然一新。年前刚娶的新媳妇穿金戴银，孩子们打扮得花枝招展，一家家男女老幼仪容端正，相跟着给亲朋好友行礼拜年。

祭祖和待客的是椒柏酒。花椒酒驱寒祛湿，柏叶酒益寿延年，新年开启的新酒，要从全家最小的孩子开始，“从少起至大，逐人各饮少许，则一家无病。”女人们则用大蒜、小蒜、韭菜、云苔、胡荽做成“五辛盘”，也就是由这五种辛辣口味的蔬菜组成的生菜拼盘，使全家大小既可发散五脏郁气，又可预防时疫，在祥和与快乐中迎接新的一年。

家乡欢度元正的情景，令王绩忆起了以前在西京长安、东都洛阳过的元正节，他又提笔记下当时的盛况。元正之日，皇帝要进行大朝会，这一天，官道上旌旗飞扬，冠盖相望，大殿上钟鼓丝竹，威仪赫赫。先由皇帝祈祷天下平安，太子恭迎师傅，然后主管财税的大司农汇报百姓饮食，尚书献上群臣歌颂皇帝功德的奏章。前来朝贺的各国使者，为皇帝献上来自天南海北的奇珍异宝。大唐皇帝一一给予赏赐，以示皇恩浩荡、泽被九州，并以美酒佳肴大宴文武百官和四方使臣。这是大唐的人情味，也是大唐的雍容气度。

皇家盛宴，少不了百戏助兴。其中，西京长安以骑射和鼓乐为胜，东都洛阳以杂戏为主，热闹的场面一直持续到太阳西斜。

王绩自称“纵恣散诞，不闲拜揖，糠秕礼义，锱铢功名”，乡族庆吊、闺门婚冠都很少参与，却也被元正节热腾腾的俗世烟火打动，给我们留下了这既不寻常又极为熟悉的年味。千年以来，过年的风俗不断发生变化，但人们对平安、健康、团圆、喜庆的企盼从未改变，古老节日所蕴藏和传递的亲情、关爱穿越时空，激发了一代又一代人的共鸣。

张娟玲/文