史念海“有用于世”理念的产生与发展

史念海（1912~2001），山西运城平陆人，著名历史学家、中国历史地理学创建者之一，陕西师范大学教授和博士生导师。1936年，史念海从北平辅仁大学毕业。之后，史念海经历多次辗转，于1954年调至陕西师范大学，历任历史系主任、历史地理研究所所长、唐史研究所所长、学校副校长，曾任全国人大代表、全国政协委员、民进陕西省主委、中国唐史学会名誉会长、中国古都学会会长等职务。

史念海是中国历史地理学创建者之一，曾倡导发挥历史地理学有用于世的作用。“有用于世”正是史念海治学的特色。在学术研究中关注现实，对学科自身的发展，对更好地总结历史经验、揭示历史规律、把握历史趋势都有重要意义。据史念海回忆，他在辅仁大学读书时属意于乾嘉之学，他的毕业论文就是《钱大昕先生之史学》，这篇文章受到陈垣的赞赏。可见，史念海此时更倾向于乾嘉式的学术研究，而对现实问题则较少关注。

史念海大学毕业后加入禹贡学会。他受顾颉刚委托，参与撰写了《中国疆域沿革史》，与禹贡学会的宗旨一样，该书也是为了唤起人们对疆域的重视而作。抗日战争的艰难形势和师友的影响促使史念海的思想发生了变化。此时的他已不再满足于乾嘉学风，开始思考如何将其所学应用于抗战救亡。史念海在《我研习中国历史地理学的过程》一文中说：“我大学毕业不久，抗日战争开始。面对这样严酷的战争局面，山河破碎，国亡无日。这门学科对当前局势究竟有何作用？这使我感到迷惘。”史念海认为，国家危亡之际，应该学以致用，对局势有所裨益，而不能像乾嘉学人那样为避世而研学。

关注时政热心学术

据王京阳所编《史念海学术年表》，七七事变之后，史念海回到山西平陆，后来日军侵入平陆，西迁兰州。他在大后方继续关注抗战形势，积极投身各种研究时局的学术组织，撰写政论文章为抗战建言献策，同时还继续从事学术研究。

史念海参加了各种研究抗战问题的学术组织。1938年，他加入熊德元在兰州发起的西北研究社，后担任该社文书。西北研究社的宗旨是促进西北开发以支持抗战，史念海受该社影响开始研究时局问题。

史念海还参与筹备中国边疆学会。他于1939年11月接到顾颉刚的信，受邀参加在成都成立的中国边疆学会。之后，史念海任察哈尔蒙旗公署特派员秘书。该公署驻于榆林。他于1940年2月到达榆林，不久就在公署特派员马鹤天的支持下筹备中国边疆学会。1940年6月8日的《边疆通讯报》报道称：“榆林文化界闻人史念海、杨令德、黎圣伦等，近特发起组织中国边疆学会。发起以来得到各方赞助。”中国边疆学会于1940年8月正式成立，由马鹤天担任理事长。与此同时，赵守钰在重庆，顾颉刚在成都，分别成立了中国边疆学会。这3个学会名称相同、宗旨相同，所以在1941年6月正式合并。

1940年秋至1941年，史念海来到西安，加入西北文化学社，并担任其主办的刊物《西北资源》编辑。在此期间，史念海还替陕西边疆学会印制了两期学会刊物《边疆》。《西北资源》和《边疆》都专门刊发西北地区政治、经济等方面的文章，以助力于抗战。

史念海在这期间发表了很多政论文章。在战事激烈的1938年~1939年，史念海在《西北纵横》上发表《西北的宗教与民族问题》《保卫大西北的外围地理形势》《推进大西北的义务教育》《发展西北交通与建设西北农村》等有关开发西北、巩固后方的文章。史念海在担任《西北资源》编辑时，发表《敌寇套取法币之检讨》《现阶段西北游资之形成及其利用》等文章。受抗战的影响，史念海开始研究时政，体现了他强烈的社会责任感。

史念海发表了《晋永嘉之乱后中原流人及江左居民》《关中水利与西北盛衰之史的研究》等文章，这些历史论文有很强的现实关怀。如他在论述完历史时期关中水利发展状况后，说：“将来的进展，总可使关中在农业上自给自足，不再抑求外来的漕运，说不定还要以其剩余的食粮输至其他地方，拿汉初和秦时的往事观察，这种推测总可以实现的。”在这里，史念海除了研究关中水利的历史变迁之外，还提出依据历史经验，恢复秦汉关中水利之盛。将历史与现实结合正是史念海的特色。

1941年10月，史念海在顾颉刚的推荐下到重庆“国立编译馆”工作，在此期间他写了《中国的运河》。史念海在1985年该书重印时说：“当时主要思考两方面，一是要实现从沿革地理学向历史地理学的突破，二是我逐渐体会到像历史地理学这样一门学科，不仅应该为世所用，而且还应该争取能够应用到更多的方面。”他研究运河，一方面是为了突破沿革地理学的范围，另一方面也是为了对以后的运河建设提供借鉴。

总之，史念海从抗战开始反思自己所从事的研究对时局的作用，并且身体力行研究现实问题，参加各种学术组织，并结合现实问题开展学术研究。这些都体现了他“有用于世”的理念。

关注黄土高原环境问题

中华人民共和国成立后，史念海开始关注国家的经济文化建设。如20世纪50年代，他通过《人民日报》了解到，我国通过出口丝绸和丝织品获得了大量外汇，为此他撰写了《黄河流域蚕桑事业盛衰的变迁》等文章，意在恢复历史时期的黄河地区的桑蚕业，促进经济发展。这是史念海“有用于世”学术理念的继续。

史念海在20世纪70年开始研究黄土高原环境变迁，有力地促进历史自然地理研究。与此同时，他还对治理黄土高原提出自己的见解，相继发表《黄土高原的历史变迁与当前的治理方针》（1979年）、《论历史时期黄土高原生态平衡的失调及其影响》（1982年）、《改革黄土高原广种薄收的经营方式》（1997年）等文章。这些文章都是从历史地理的角度分析黄土高原的环境问题，并提出相应的对策，这些建议对黄土高原的治理发挥了很大作用。此时，史念海在“有用于世”方面的思考已经不限于社会和人文方面，他开始考虑历史上人与自然环境之间的互动所呈现出来的规律，以及人们如何利用这种规律，得以更好地开发自然。史念海的学术研究不断取得进展，在这个过程中他一直坚持“有用于世”的理念，在各个阶段都在用自己的学术去分析、解决现实问题。

史念海“有用于世”的理念对他的学术研究也有促进作用。如他对桑蚕业的关注促使他研究历史上黄河流域丝织业的变迁。他在20世纪70年代编写《陕西军事历史地理》时进行了广泛的实地考察，这对他研究黄土高原环境变迁有很大帮助，同时形成了他实地考察与文献结合的研究方法。

史念海说：“一门学科如果不能为世所用，那它是否能够长期存在下去，就成了问题了。历史上曾经有过若干绝学，最后终于泯灭无闻。沦为绝学各有其原因，不能为世所用可能是其中一个重要原因。”我们常说要学习“无用”之学，这里说的“无用”应该是那些没有直接用处但对启迪人的思维有很大的作用，或者暂时看不到用处，长远来看作用极大的学问。从根本上说这些学问都是有用的，而真正的无用的学术是难以流传的。历史地理学这样一门注重实际的学问，更应该有用于世，才能发扬光大。

（邱海文《中国社会科学报》）