周代在“桑间濮上”开办相亲大会

各民族在上古神话中，均有生殖崇拜，“女娲造人”即其一。

传说，周文王有100个儿子，希腊神话主神宙斯有45个子女（不完全统计，其中37个子女是与凡人所生），皆属原始文明孑遗。

周代鼓励多生。《周礼》认为，大司徒的职责是“以保息六养万民：一曰慈幼，二曰养老，三曰振穷，四曰恤贫，五曰宽疾，六曰安富”。“慈幼”居首，汉代郑玄注为：“谓爱幼少也，产子三人与之母，二人与之饩（音如戏，意为赠送粮食）。”即生三子，官方派保姆，生二子，官方给食物。

鼓励之外，还有强制。《周礼》载：“凡男女自成名以上，皆书年月日名焉。令男三十而娶，女二十而嫁……仲春之月，令会男女。于是时也，奔者不禁。若无故而不用令者，罚之。”青年男女不参加官方组织的相亲大会，得交罚款。

相亲大会在“桑间濮上”。桑树年久则空，似有怀孕之态，“桑间”即鼓励生育。濮上是风景区，适合约会。

学者战英在《简论中国古代的人口政策》中钩沉，为鼓励婚育，周朝采取两种人口统计方式，即大比和书社。

周代负责统计地方人口的是乡大夫，每年登记，只记“有用的人”，即“国中自七尺以及六十，野自六尺以及六十有五，皆征之。其舍者，国中贵者、贤者、能者、服公事者、老者、疾者，皆舍”。

大比是每3年一次的户口清查，如数据不符，黜退乡大夫。

书社是“二十五家为社”，每社拥有土地面积、户口多少都记录在册。

蔡辉/文 （《北京晚报》）