绿袍清官薛苹

万荣县薛吉村薛氏起源地“三凤故里”砖雕

薛苹是唐河东宝鼎（今万荣县）人，出身于官宦世家。其七世祖薛道实曾任隋朝的礼部尚书，《新唐书·宰相世系志》记载：“道实，隋礼部侍郎、临汾公。”《新唐书·薛苹传》则记载：“七世祖道实，为隋礼部尚书。”现存于运城市临猗县北辛乡平宜村东北的薛道实碑，其碑额刻有“大唐故礼部尚书薛道实之墓”，《隋书》则记载“道实，官至礼部侍郎、离石太守”，可知他实际担任的职务可能是礼部侍郎，而非尚书，至于墓碑上所刻为“礼部尚书”，可能是后裔立碑时的自褒，这种情况在唐代并不鲜见。

薛道实的同族兄弟中有一位大名鼎鼎的人，即薛道衡，《隋书·薛道衡传》记载：“（薛道衡）从父弟道实（即薛苹七世祖），官至礼部侍郎、离石太守，并知名于世。”道衡是隋朝名臣，是个大诗人，当时与李德林、卢思道齐名，其诗有数十首流传至今。史载道衡出身官僚家庭，道实与其为同族兄弟，可知薛氏也当为世家，只是不太显赫而已。薛苹虽然是小吏出身，后来又以政声闻名，但是文学修养较高，尤其擅长写诗，这不由让人想起他的七世从祖薛道衡，隋唐时期宝鼎、汾阴（皆在今山西运城境内）出过的薛氏名人不少，应该属于一个大家族，可见薛氏也是一个以诗书传家的家族。

薛苹的父亲薛顺为奉天（今陕西乾县）尉，曾经和落魄时候的一位权倾朝野的宰相交情不错。这位宰相颇为“知恩图报”，尤其是对早年帮助过自己的人更是大力“回报”。作为宰相的“旧交”，身为一个小小县尉的薛顺只要稍微巴结一下就能升个大点的官，而且宰相还主动表示要照顾一下他这个老朋友。但是，薛顺每次都坚决拒绝接受宰相的“回报”，甘于在自己卑微的职位上忠于职守。从这一点，能够看出薛顺不仅是个明白是非的人，也是个心性淡泊的人，言传不如身教，这必然对其子薛苹的性格产生了很深的影响。

薛苹之父薛顺官位不过是县尉一级，薛苹没有什么“大树”可以倚靠，入仕途也是从做小吏开始的。因为忠于职守，在业绩考评中名列前茅，因而被提拔为长安令，至此他已经超过了其父曾担任的官职，后来又得到升迁，担任了虢州刺史。在虢州刺史任上，薛苹政绩特别突出，被提拔为湖南观察使，此时为唐宪宗时。在湖南观察使任后，薛苹又改任浙江东道观察使，因为政绩很好，再改迁浙江西道观察使。薛苹理政之法，以清廉的作风感化百姓，处理政务皆以律法为准绳，因此治下百姓人心稳定、安居乐业。

观察使是唐代后期出现的地方军政长官，全称为观察处置使。唐代后期全国渐分为十余道，大者辖十余州，小者辖二三州，或者设节度使或者设观察使，都是地方最高军政长官。薛苹先后担任湖南、浙江东道、浙江西道三任观察使，前后达十余年，虽位高权重，但是他的个人生活却十分简朴，像他这样级别的**家里都会有歌伎等以供消遣娱乐，他却从来没有；他有一件绿袍，一穿十几年，就是舍不得丢掉。后来因为政绩卓著，薛苹被朝廷赐予佩“朱绂”的殊荣，“朱绂”就是系佩玉或印章的红色丝带。古人有佩玉的习惯，印章等也有“印纽”，佩戴它们都要用丝线，今天看来用什么丝线是小事情，但是在等级森严的古代社会，用错了颜色是要治罪的。唐代官吏服色规定：凡三品以上**一律用紫色；五品以上，绯为色；六品、七品为绿色；八品、九品为青色。薛苹因为被朝廷赐予佩“朱绂”的资格，与绿颜色的袍子显得不协调，至此他才无奈舍弃了那件穿了十几年的绿袍。薛苹是个重亲情、友情的人，自己的生活特别节俭，但是对别人却十分大方，自己为官多年得到的俸禄很多，却全部周济给生活不如自己的亲族和故人子弟。

薛苹年轻时从小小的县吏做起，通过自己卓著的政绩，历任县令、刺史、观察使等职，最后在左散骑常侍的职位上退休。当时有很多年纪早已过了退休年龄却贪恋权势、官禄的人赖着不退，薛苹虽然到了退休年龄，可是身体却没有什么大的毛病，如果拖延不退的话也没人干涉，但是他却主动提出退休申请，当时的人们对他这一高风亮节的行为给予赞誉。薛苹退休这年七十岁，四年后，他“驾鹤西去”，朝廷赠予他“工部尚书”的荣誉头衔，谥号为“宣”。

（来源：运城晚报）