裴昭明终身不置产业

裴晋公祠

裴昭明，祖籍运城闻喜。西晋末年，裴氏一支来到江南地区。由于当时社会比较重视门第，裴氏还以河东闻喜为地望，说自己是闻喜人，只是侨居南方而已。即使在南方生活了好几代，还以自己是河东闻喜人自居。

裴昭明祖父裴松之，是一位大学者，在刘宋时期，为陈寿《三国志》作注，保留了大量材料，其注史之功，不亚于陈寿原书。其父亲裴骃也是一位历史学者，著有《史记集解》。

由于从小生活在书香门第，裴昭明从小就受到儒学和史学的训练，学术功底非常扎实。宋明帝泰始年间，裴昭明被任命为太学博士（即国家最高学府的教师）。

当时，有关部门上奏说：“太子订婚，给女方家送玉璧和虎皮，不知依据是什么？”裴昭明发表见解说：“《周礼》中记载，男方给女方家送聘礼，陈列于女方庭院中的是俪皮，所谓俪皮就是鹿皮。晋朝太子纳妃时，用两张虎皮作为聘礼。东晋孝武帝太元年间，公主下嫁，接到的聘礼是虎皮和豹皮各一张。难道说《周礼》中关于婚姻聘礼的记载不详细吗？王公贵族间的婚姻聘礼，只是采用虎皮和豹皮的文采表示对婚姻关系的尊重。虎皮和豹皮上的文采虽然好看，但《周礼》中并没有记载需要他们。用熊皮作为婚姻聘礼，也是一种古老的礼节，但《周礼》中也没有记载。圭璋等玉器虽然很贵重，其用途却各不相同。现在要按照《周礼》来使用聘礼，凡是不符合《周礼》的地方，都要纠正。”有关部门经过多次讨论，在聘礼中除了沿用鹿皮之外，还加上圭璋等玉器，以及豹皮和熊皮各两张。

元徽年间，裴昭明出任长沙郡丞（郡守的副手）。离任时，刺史王蕴对他说：“你一向清廉，官职又低，俸禄又少，回家的路费肯定不充足。本地人士中如有借此给你送路费的机会给你送礼而祈求帮忙求官职的，虽然知道你清廉，但我也不会阻拦他们。”裴昭明说：“我作为郡中的副手，不能够对长官您有所帮助为您争光，怎能因为卖官鬻爵的事情连累您清正的名声呢。”回朝之后任祠部通直郎。

齐永明三年，裴昭明奉命出使北魏。临走前，齐世祖对他说：“因为你有承担重任的才能，出使回来之后，一定提拔你做州郡级别的**。”出使回来之后，裴昭明被任命为始安（今广西桂林一带。南朝时有多位皇子封地在始安，经济相对较好）内史（即地方长官，相当于郡守）。郡中有一个叫龚玄宣的人，诡辩说是神人传给他能够印玉版书的玉版，不用笔，只需对着玉版上的纸吹气就能现出文字，自称“龚圣人”，以此来迷惑民众。前后任郡太守对他这种行为非常恭敬，而裴昭明却把他逮捕入狱治罪。

裴昭明在始安郡任职期满回都城时，生活还是非常贫困。齐世祖说：“裴昭明任职期满回来，连住宅也没有。我不太熟悉历史掌故，不知道古人中有谁的清廉程度能和他相比？”遂提升他为射声校尉（负责皇宫安全，待遇比较高）。永明九年，又派他出使北魏。

建武初年，裴昭明在兖州刺史王玄邈手下先后担任安北长史、广陵太守（扬州一带）。齐明帝因为他在任期间没有章表上奏，所以让人代替他的职位命他回京都，并且责备他。裴昭明说：“我只是不想和别人争肥差才这样做啊。”裴昭明在地方为官时，非常勤劳，所任之处，颇有政绩。裴昭明经常对别人说：“人这一辈子为什么要积蓄财物呢？除了自己够花之外，积累那么多财富有什么用？子孙没有才能，我积蓄的财物迟早会被他们败光。所以，要想让子孙有吃饭的本领，不如让他们读书成才。”所以裴昭明终身没有置过房产、积累财富，也不关注家产有多少。齐和帝中兴二年，裴昭明去世。