薛瑄自律扬廉风

    薛瑄作为封建社会中的一位高官，十分注重儒家学说的自身修养。在复杂的**斗争中，他始终彰显出一身正气、两袖清风的廉洁形象，成为世人赞颂的一代廉吏。他对一个**是否能做到真正的廉洁，有着独特精辟的论述。他在《从政名言》中说：“世之廉者有三，有见理明而不妄取者，有尚名节而不苟取者，有畏法律保禄位而不敢取者。见理明而不妄取，所谓而然，上也；尚名节而不苟取，狷介之士，其次也；畏法律保禄位而不敢取，则勉强而然，斯又为次也。”他把廉洁为官分为三个境界，可谓对廉洁的诠释深邃而高妙。警示所有的为官者，要严以律己，从自身做起，坚守为官的根本初衷。

洞见理明 勿生妄念

    为官从政，廉腐有别。自古以来，那些身经**而身败名裂者，大都是因贪心不足，滋生妄念，形成腐败，沦为罪犯。薛瑄在《读书录》中就明确指出：“不善之端，岂待应物而后见邪？如静中一念之刻即非仁，一念之贪即非义，一念之慢即非礼，一念之许即非智，此君子贵乎慎独也。”这就是说，那些心生妄念的当官者，失去仁义礼智，只觉得官高位显，为所欲为，只享受官职的优厚，却忘记责任的重大，甚至利用手中的权力谋取私利，贪婪成瘾，跌入深渊，不可自拔。

    在薛瑄文集中，有一篇杂文《河崖之蛇》讽喻的就是那些**。其大意是：在禹门口临河的山崖边，有一条大蛇，忍不住河中鱼腥味的诱惑，想出了个办法，它把尾巴缠绕在崖缝的一棵古树枝上，然后把头伸入河中，每天猎取鱼鳖以饱腹，顿顿美餐，贪吃无度。有一次，他又把头伸下去，来回追逐着游鱼，由于不停地使劲，忽然树枝被折断，大蛇坠入大河中。

    文章虽短，寓意深刻。薛瑄在文中总结论道：“此殆天理，非偶然也。且使蛇得水物，贪其腥膻不舍而死，固可为怙强贪不知止之戒；使蛇为水之怪物所得而死，亦可为害物必报之戒。”他以尖锐的笔锋，刺向那些有恃无恐、贪婪成性、强取豪夺的贪腐之徒，警告他们不要贪得无厌，得寸进尺，最终毁掉自身，后悔莫及。真是：

    为政守初衷，

    每时见理明，

    不被私利诱，

    自律蔚清风。

淡泊名利 克制私欲

    雁过留声，人去留名。薛瑄一生为官，淡泊名利，砥砺修行，严以律己，克制私欲，常以古人先贤为镜鉴，“静思仕学多违性，搔首能无愧往贤。”他认为：“不义而入者又有悖出祸乎。”违背人间道义所摄取的财富，终潜藏着灾祸，积之日久，必会带来难以想象的悲惨后果。

    薛瑄言行一致，堪为表率。赴任湖南，身居国家生产银子的重地，先告诫自己：“此乡多宝玉，慎莫厌清贫。”时常保持着一种清白立身的至高境界。他率意而成有诗：

    舟过水无迹，

    云收天本清，

    外物自纷扰，

    吾心良独明。

    离开沅州时，老百姓为了感激他的功德，送了一些土特产，作为一般常理，无可非议。但对薛瑄来说，则是一个不可忽视的大事，他执着地说服老百姓，一一谢绝，并写下脍炙人口的诗句：

    有人情重赠尤多，

    奈我心中义理何，

    纵使尽添齐楚富，

    一身之外总为他。

    他总是这样认为，虽富贵千金，而心为物役。他的人和价值取向不是无端的物质上的拥有，而要求的是精神世界的丰富。这样才能心安理得，俯仰无愧。诚如“无欲如至清之水，秋毫必见；有欲如浊之水，虽山岳之大莫能鉴矣。”

    在山东任学政期间，他曾游览汉代东莱太守杨震的四知台，感慨留诗：

    人间无处不天公，

    笑却黄金暮夜中，

    千载四知台下路，

    至今犹自起清风。

    他不仅淡泊名利，安守清廉，而且正确对待升沉得失。“顾我有王程，尚敢怀私适。”这就是他心灵的写照。在20多年的从政生涯中，他不违背义理、不纵容私欲、不改变高尚的人格志节，始终如一地坚守着清廉为官的初衷与志向。真是：

    持正居**，

    道义写人生，

    不重名和利，

    心田骇浪平。

忠职法律 规矩意识

    薛瑄作为一代名儒，自有仁心仁德，是一个学养丰厚的清官。在实践中，他总结出了一系列从政、执法、教化、修身、治学等理论和经验，并笃实践履，以身作则，自觉形成了难能可贵的规矩意识。他的许多言论，今天读来，无不使人为之震憾。他认为：“为政须通经有学术者，不学无术，虽有小能，不达大体，所为不过胥吏之辈。”“凡国家礼文制度，法律条令之类，皆能熟观而深考之。”这些言论，一方面强调要重视学习，另一方面要知法守法。

    为了治道修明，实施仁政、德政，反对苛政、暴政，他着重提出：“正以处心，廉以律己，忠以事君，恭以事长，信以接物，宽以待下，敬以处事，以居官七要也。”所谓正以处心，就是正其谊，不谋其利，明其道，不计其功；所谓处事之要，就是己所不欲，勿施于人，行有不得，反求诸己；所谓接物，就是能事父兄，能事长上，能守廉介，能救患难，能导人为善，能规人过失，能绝邪恶，能肃政教。他把这些规矩意识，始终贯穿在从政从教之中，尤其是对子孙后代更是要求迫切。在《薛氏历代官宦名录》中，有这样一首诗：

    人亦天地一物耳，

    饥渴饮食无休时，

    若非道义充其腹，

    何异禽兽安须眉。

    薛瑄一生不论在何时何地，都认真实践，体悟省察，尽管在仕途中经历了凄风苦雨、惊涛骇浪，但一个清白廉洁、光明俊伟的高大形象，终将堪为敬仰，真足楷模，载入青史，流芳百世。真是：

    官道即仁道，

    正心明旨要，

    方圆依规矩，

    清廉永世昭。   

    纵观薛瑄一生，注重自律自廉，其清廉作风纯粹发自本心。他政声卓著，享誉世间，正如他在《述怀》诗中写的那样：“誓将笃忠贞，于以守清白，上隆唐虞治，下布雨露恩。”他正以处心，忠于国家，严以律己，甘守清白，真可谓：廉为世范，名耿千秋。我们应当以古为鉴，见贤思齐，像薛瑄那样，做一个“不妄取”者，堂堂正正做人，踏踏实实干事。

      （ 薛吉生/文   薛瑄十九世孙）