偶尔管窥_侯敏先

  据说清真饭店里不让饮酒抽烟，因要讲究洁净，尊重伊斯兰文化与信仰故，之前多次入穆斯林进食，都非常注重正襟危坐不苟言笑。这次却破例了。大厅通往雅间的穹顶，维族风格一目了然，来回穿梭的小二，亦偶有戴白帽的，但桌椅餐具、墙饰小品又无不汉化潮流，更别说酒柜里琳琅满目摆放着各色国酒洋酒，让人一下无所适从了。一个人也好，一个民族也罢，坚持自己的文化与信仰，当然令人肃然起敬，因为共同的信仰与文化乃现成的有吸引力的纽带，无限大将信民们的思想和行为有机地统一起来，且迸发出几何数的能量，足以炸裂最最艰难的矛盾或阻碍，战无不胜攻无不取，高歌猛进凯旋而归！这是无数历史事实证明过的，优等民族屡试不爽，后来者亦奉为圭臬。然而世界总是要缩短时间与距离的，民族的融合大势所趋，不同背景的文化必然互通有无，信仰的“柏林墙”渐渐消失，隔阂、仇视、对立已然落后，遭唾弃非议，被摒除则迟早而已，那么冰释、平和、对话便备受欢迎。地球村！都一个村了，东家生火西户炊烟，墙内开花墙外香，分什么彼此。社会是由个体组成的，个体的生命区区百年，才多少天！争什么！握握手，一笑泯恩仇，再看时，对面的人善意满满。这个晚餐，夹一筷羊肉，涮铜火锅里，听见“嗞”一声，满屋都飘香了……

寻找大禹的痕迹

    大禹治水的地方在哪？各地争论不一。但大禹的都城在夏县，早已公认了。所以别的地方给大禹塑像，手中多持耒臿，状如铲，那是治水用的，只有夏县的例外，此大禹手中所持乃宝剑也，斩妖除魔？平定天下？生杀予夺？也许三者都有，总之不是治水，那是臣下的事情，当了君王，可以脱产了。史书记载，禅让制是大禹破坏了，似乎过不可赦。其实，所谓的禅让制不过后人一种美好的臆想，人性自私，政治不允许理想或者浪漫，弱肉强食乃丛林法则，现代人亦如此，古人能好到哪里去？不过是血腥后的粉饰，希冀后人万世歌颂罢了……夏县的空气真好！天然，地方也空旷，人们看上去很轻松自在的样子！献媚权贵者歌颂政治清明喜欢说什么尧天舜日，空气污染，鸟都飞走了，还好意思说！大禹真实，做事如此，政权亦如此，举贤不避亲，只要能行，自己人为何不用？

走马韩城

    韩城离河津很近，过了黄河就是，开车也就半个来小时，所以两边走动起来都很方便，常见有陕E的车在河津，而晋M的车在韩城，说明异地消费在两座城市互有进出，难分伯仲。这是民间的情况，官方的交往却一直不温不火，大有鸡犬之声相闻老死不相往来之势，较之现时日新月异飞速发展所需，未免囿于门户所见，气量狭小，咄咄怪事也！究其因，不外乎地理和历史两大原因：一则，古时交通欠发达，黄河成了天堑，两边文化各归体系，且自视皆高，交融有了障碍；另则，自黄帝始至秦灭六国，河东河西战事频仍，争盐巴争土地，“秦晋之好”流于愿景，兵戎相见才是正道，逐利资源使然也！争、争、争！即便到了21世纪，还是在争，争司马迁，争大禹治水，争鲤鱼跃龙门，为什么不坐下来好好谈谈呢？十几年前，河东面提出“建设大连式的现代城市”时，就有人置疑其无可比性，并提出学学河西面就不错了，但理想主义占了上风，于是乎便置若罔闻，我河津乃全国百强三晋首富，鹤立鸡群岂有学鸡之理！大概“三十年河东三十年河西”典出此地吧，十几年后的今天，打个颠倒，河西走前面了。先是韩城升为副地级城市，再是挖掘“关中文物最韩城”，紧接渭南城际轻轨破土动工，马上又韩合机场提上日程……这些年，我每个月都要去韩城一次，状元街，小平发屋理个头，海民饸饹店尝个鲜，旁边秦人说话让人如置身《武林外传》时，我就想，什么时候，太史大街和新耿大街连接通了，侯西动车呼啸而过，再坐飞机，还不就打个的的事嘛！

后稷的教化

    我住在城里二十多年了，骨子里却还保留着农村的诸多习惯，不是改不掉，是纯粹不想改，因为有敬畏之心，天地父母，养育之恩，生长于斯，焉能忘本？！即说农，自然绕不开后稷，民以食为天，后稷教人稼穑，圣贤也，其功山河见证，其恩草木缅怀。形象高大，与日月同辉；思想深邃，共宇宙广袤。作为其遗民，能不骄傲自豪乎？！我的家乡在晋南河津，地理优越，历史悠久。王门风流，文运昌盛；薛氏英名，武震东瀛。此种文武双全，概因物华天宝钟灵毓秀，慢说更有大禹龙门斧凿之功，惊鬼神泣天地，加之汾黄交汇，沃土冲积，地肥水美，繁衍生息，欣欣向荣，居此地，幸福也！溯汾水而上，正东五十里即稷山县城，华夏农耕文化肇始于此。稷山一城，足濯汾河，头枕姑射，一句“门前有水屋后观山”，道尽此番气象。侯听民想，远古时期，以后稷智慧，定是相中这一带气候温和，沃野千里，适宜作物生长；民风淳朴，勤劳勇敢，便于润泽教化。于是乎，率先垂范，一呼百应，曰：大家撸起袖子加油干！2018年1月14日，冬日暖阳，万物温馨，稷山西社，与朋友共泳，沐浴毕，神清气爽，置身厚土，环视四周，不由百感交集，穿越时空。遂提拙笔，泼粗墨，记之。

偶尔管窥

    对于清国和满族，谈不上有多恨，却绝对半点喜欢也谈不起。满族人的铁蹄侵占了汉族人的地盘，并用汉制建立了清国，不消说其间血腥与暴力折射的野蛮实在不忍卒提，光是后来的专制与愚昧已让人唾弃不止了，华夏文明遭此掳掠与重创，元气大伤，一百年，政治混乱、经济萧条，民族自信灰飞烟灭，破坏力之大，前所未有。有历史学家说，吾中华五千年，实夷族侵略征服汉族和汉族反抗驱逐夷族之史。言之磊落，我深以为然，好比千年邻居争地，今他明你，不过来回。清国却不同，那是把神州大地硬生生献给了外国列强，慈禧有言，量中华之物力，结与国之欢心。此种慷慨，真是不要脸之至！所以后来倭人觊觎我华时竟然振振有词：满人夺得，我大和人何夺不得！于是……说得长了，还是说说韩城街上的一家饭店吧，东北人开的，名曰“大清花饺子”。东北菜，我向来不敢恭维，骑马打仗的人，讲究不到哪里去，充其量也就吹吹他的“乱炖”。有朋友问了，既然如此，为何又进？唉！“大清花”仨字，那可是与这满墙的弓箭豪言还有努尔哈赤们的画像相去甚远啊！进是进了，却不愿落座。朋友问，咋了？答，不喜欢这里。又问，不想吃东北菜？答，粗糙。朋友乐了，那山西铝厂老乔和小吴的东北菜就不嫌粗糙了？我说那不一样那是朋友，那没有这些让人心堵的玩意！朋友似有所悟，那咱走？我说进都进来了，就当到盛京了，胡乱吃点饺子吧！朋友不解，问，盛京？盛京在哪？我压低声音说，就现在的沈阳，满族人入关前的都城。朋友笑笑说，到了还是汉人厉害，不但赶跑了满人，还占了他们的老巢。哈！我和他这是幽默？自嘲？抑或阿Q？

也说河津

    河津原来很土的，或曰简单，生活简单，性格（一说精神特质）也简单。后来变得丰富了，说话行事愈益腰粗气壮，都是沾了山西铝厂的光。有人说因为有煤，错！咱这点煤还不及乡宁的一个小拇指，怎么样，乡宁敢与河津比试比试？还是山西铝厂！三十几年前，山西铝厂决定在河津选址建厂时，主要考虑此地有几大优势：交通便利、黄河提水、农业发达、原料就近、煤储丰富、人员有素，工业布局的几大因素几近完备，另外，这里在唐朝曾经是李世民老丈人的放马滩，不长粮食只长草，河津人于是“豪爽”，你占吧！想占多少占多少！后来的事情证明，豪爽对了。这三十多年，山西铝厂对河津的税收贡献，可谓三分天下有其一（2008年至今式微，你懂得）。这是经济层面，也是直接的益处，忽高忽低，受市场制约；反映在文化层面，也就是间接的益处，则要深远得多。具体表现为饮食、服装、休闲（跳舞、钓鱼）、运动（骑车、游泳）等，现在的河津，说起文化，那已经把周边县市甩了几条街不止，还不都是铝厂带动的？特别是铝厂和铝建的那些东北人，他们的思维方式和行为习惯，随着时间的推移，已经慢慢地深深地植入到当地人的生活当中，且渐趋多元，追求时尚，争先恐后已成定势。正所谓“无形大于有形”。省城有泳友说，在山西，县一级，河津游泳的人数最多，水平也最高。我欣然受之，没去考证，也不想去考证，每天中午去黄河边野泳路过铝基地，时不时总要想，如果没有这个厂，河津今天又怎么样？