从“鱼跃龙门”走近古中国龙文化的精神标识

    龙是中国古代传说中的一种有鳞、有角、有须、能走、能飞、能游泳、能兴云作雨的神奇动物，龙是幸福吉祥的寄托和尊严权利的象征。龙作为一种灵异之物，在我国逐渐形成了一种文化现象而源远流长。龙文化是中国传统文化中延续时间最长、生命力最强的文化现象之一，华夏儿女向来以龙的传人自居。历史悠久、内涵丰富的龙文化具有鲜明的特色，从中可以看出古代中国人的人文精神，创新，包容，进取，独立，我们现在就从鱼跃龙门这个美丽的传说去穿越时空，走近发源于河津的远古龙文化的精神标识，走近朝气蓬勃、奋发向上、一往无前、开拓进取的河津人千百年来发扬继承的龙精神。

    龙门，又名禹门，在今河津市城区西北25公里的黄河边，据《禹贡》载：“导河积石，至于龙门”。据《名山记》载：“河水至此山，直下千仞，水浪起伏，如山如沸”。“龙门”相传为大禹治水时所凿，亦称禹门口。关于“禹凿龙门”，《吕氏春秋》说：“禹立，勤劳天下，日夜不懈，通大川，决壅塞，凿龙门。”《三才图会》记载：此处两山壁立，河出其中，赛约百步，两岸断壁，状尽斧凿，形状似门，故称“龙门”，“鲤鱼跃龙门”的典故就起源于这里。

    “鲤鱼跃龙门”神话传说故事，正式见诸文字记载的是汉代辛氏所著《三秦记》。该书已失传。据后人著述为《艺文类聚》、《太平广记》对该书的引述来看，《三秦记》中曾多处提到“鱼跃龙门”的传说。宋《太平御览》卷四十引《辛氏三秦记》：“河津一名龙门，巨灵迹犹在，去长安九百里。水险不通，鱼鳖之属莫能上。江海大鱼薄集龙门下数千，不得上，上则为龙也。”

    宋代陆佃撰的《埤雅——释鱼》中有：“鲤鱼之贵，诉说鱼跃龙门，过而为龙，唯鲤或然。是以仙人乘龙，亦为骑鲤。”之说，意思是说鱼跃过龙门，就会变化成龙，跳不过的养精蓄锐，来年再跳。龙门初开时，黄河水流经禹门口，被约束在高山峡谷之间，愈近龙门，河床越窄。奔腾的黄河，受到峡谷约束，勃然大怒，横冲直撞，雷霆万钧，却被静静的高山峡谷挤压在河床中，溃到峡谷尽头龙门口，一个急转弯，又撞到峭壁上，它呼啸着，飞出一层层凌空雪浪，掉过头来，反扑对岸巨石，又一次咆哮着，飞出层层凌空雪浪。回撞河床中的巨大礁屿，再一次疯狂咆哮起来，将一道道水柱喷入天空，在一阵喧嚣之后，从空中颤抖着落入谷底，跳出龙门。这就是著名的“禹门三激浪”。这么险峻的条件，小鲤鱼面对挑战，毫不畏惧，勇为人先，群策群力，集思广益！第一批跳到半空，以自己的脊背做跳板、作平台，让后来者踏着自己的脊背跃过龙门，化而为龙，自己却点额而回，这是什么精神？这就是争先精神、拼搏精神、团队精神、人梯精神、牺牲精神、奉献精神。

    2000年8月，国家邮政局依据这个神话故事设计发行了《小鲤鱼龙门》特种邮票一套，全套五枚，并在河津举行了“鲤鱼跳龙门”邮票首发仪式。2009年5月，“大禹治水”和“鱼跃龙门传说”入选山西省第二批省级非物质文化遗产项目。

    这个美丽的传说不仅仅代表着人们向往美好生活的愿望，更包含着为了理想勇于奋斗的龙的精神，包含着朝气蓬勃、奋发向上、一往无前、开拓进取的龙精神。时代更迭，岁月沧桑，这种宝贵的精神一直激励着“争强好胜，勇为人先”、“坚忍不拔，无私奉献”的河津儿女。在河津历史的长河里，一代宗师卜子夏、太史公司马迁、大唐名将薛仁贵、初唐四杰之首王勃、当代爱国名将董其武等等，都是“争强好胜，勇为人先”、“坚忍不拔，无私奉献”的典范。一代代河津儿女，励精图治，前赴后继，开拓创新，无私奉献，把古老中国龙文化的精神元素代代相传，并且发扬光大。以此佐证，“争强好胜，勇为人先”的河津精神，即古中国的龙之精神在河津的重要标识。

    （侯大平/文   作者系河津市史志文化研究会会员、市档案局档案专业副研究馆员）