“家”与内在归属感的建立

对所有中国人来说，回家过年是一种仪式，每位一路颠簸回家的游子，都怀揣奔赴一场团聚的温暖。而有些人却没有回家过年，他们说：故乡，从来都不是一个距离上的概念，而是一个时间上的概念。但无论身在何处，无论相隔多远，对父母和家人的牵挂不变，爱不变。

平安健康才是全家人共同的祈盼。清空慵懒，整理心情，继续为梦前行。新的一年，要好好爱自己。

回不去的，才是故乡？

20岁的堂弟在外上大学，聊起“断乡”，他说：“小时候过年，一大群孩子聚在门前的晒谷坪上放鞭炮。冲天炮、响炮、火箭炮、旋转炮……别提多好玩了。现在，回家就是聚餐吃喝，然后抱着手机，各自散去。”

一位年届50岁的长辈，看着一片欣欣向荣的“新城”，也生出“物非人也非”的感慨：“这几年，家乡变化很大，到处在盖楼，打小熟悉的那些面孔，也再难联系到。走在从小玩到大的老街，觉得自己像局外人……”

曾经无话不谈的朋友，如今无话可说；曾经重要的人和事，正在渐行渐远；曾经熟悉的生活节奏，现在已不再适应；曾经最亲近的一切，都成了最熟悉的陌生人。大家各有各的茫然，“断乡”似乎成了一种必然。

留不下的，不一定是异乡

“回不去的故乡”已经渐行渐远，那么现在脚下的“异乡”，又能否“为家”？更令人惆怅的是，异乡常常有个名字，叫“留不下的异乡”。

“留不下”的原因很多：房价太高，竞争太激烈等。有了房子、工作、圈子，就能在异乡“落”下来吗？事实可能并非如此。很多在城市生活的人，觉得自己活着就像一具空壳，特别不真实，也找不到人生的意义。原因何在？

在传统宗族社会，各种人情往来、风俗礼仪，之所以能传承千载，就是因为它通过种种仪式，构建了稳定的秩序感：中秋团圆吃月饼，清明扫墓祭祖先……

而当社会转型，人们纷纷涌入城市，成为一个个孤立的个体。旧有的秩序被打破，新的秩序还未建构，人们难免陷入迷茫，而“情感禁闭”更是加剧了归属感的崩塌。

有朋友问：为什么恋爱结婚后，还是经常觉得孤独？“情感禁闭”之下，“真实的自己”难以被看见和接纳，怎会有真正的安全感和归属感？

如何重新定义“归属感”

“故乡”的内涵正在重新被定义。它已经不再是某个具体的地方，而更像是那些往事和记忆的载体，承载了我们对感情、快乐、秩序、安全和归属等需要。当一个人内在的安全感和秩序感，没有很好地建立，那么Ta无论身在故乡还是异乡，也依然会感到孤独无依，心若浮萍般漂泊。

内在的归属感，究竟如何建立？“家”的感觉，该怎么找回？

1.向传统中寻找。

近些年，国学复兴势不可挡，幼儿园的小朋友都会穿汉服，诵读《弟子规》。这些风俗礼仪之所以能传到现在，正是因为它通过仪式，构建了稳定的秩序感。

2.向群体中寻找。

被群体接纳，是人类生存的基本需要。我们从出生开始，就在建立社会认同。给孩子起名、办满月宴、开生日会……都是在向世界宣告：我在这个小群体中，是有一席之地的。

当一个孩子感觉到被父母、家族、同伴及学校等所接纳时，他就在群体中有了身份。这不仅让我们“心有所属”，更可以从中汲取力量。

3.向内心中去找。

如果一个人的价值感，过多依赖于外界的评价，就无法很好地构建存在感和归属感，反而很容易陷入自我怀疑中。相反，如果一个人相信自己的价值应该由自己定义，就会从心底油然而生一种确定感。

正如《归属感》的作者、心理学家布朗博士所说：真正的归属感不是你跟外界讨价还价得来的，它是你内心深处具有的。真正的归属感不要求你改变自己，只要你真实地做自己。

终有一天，蓦然回首会发现，你属于所有的地方，而不是某个地方。

（《中国妇女报》）

非也/文