河津北方平的“硬拐子”_运城民俗

  这是可以跳跃奔跑的一种高跷。拐子的扎法与普通的一样，只是高度较低，并且结实。表演者一律男小伙子，皆有相当程度的拐子功夫，可几十个人不等。行进间或表演时均伴以锣鼓点，为雄壮急促的“马子鼓”。打场子表演包括“鹞子翻身”，跨跃方桌，摆立体造型等。造型可达好几人高，类似“垒罗汉”，但上下支撑左右贯连皆以扁担和人肩，颇见力量功夫，颇为惊险壮观，常引起众人一片喝彩。这一形式究竟是引进外人的还是本地创意的，可以再进行了解。究竟流行多少年月了，尚不清楚。不知道就不敢去唐朝宋朝地胡诌一气。
“城跟前”的“二鬼摔跤”高跷

    都说“高跷”没多大看头，其实未必。传统高跷的吸引力有几个“点”：一是扮相细腻，扮者漂亮。过去闹完故事常听人说，某某村的拐子弄得“细局”，走头的女子真真“亲”（漂亮），多少小伙
子撵着眊。二是扮演的故事内容丰富，有情趣，有看头。三是人物及表演特殊，真真假假有机关，有蹊跷，比如这二鬼摔跤，原来在这两个角色中有一个是真人，一个是假人，用道具顶替。
虽然由一人表演，但活如二鬼在摔打撕闹，让观众感到很是稀奇，一阵猜想，如观看“把戏”（魔术）。在当时，这肯定是个“创新”，这个创新很不简单。

    至于说到这个节目的含义，对不起，请不要挖空心思去找。闹红火热闹本来就是玩的，愉悦大家的，为什么非得像时下流行的许多解说词一样，总是在牵强附会地去“象征”、“寓意”。什么
讽刺什么，让人一听就难受。人家本来就不是，你为什么老说就是呢？你是不懂得老百姓的心呢，还是太不理解艺术？或者说，你至今还是“文化大革命”派头？

河津山底小曲及花鼓秧歌简提

    河津小曲起源于边山一带村庄，习称“山底小曲”，属山歌体民歌，据说发轫于取炭路上。有人说产生于什么“朝”什么“朝”，已流行了千年百年，这都是不负责任故意“炒古”的表现。民间口头
文学的产生和形成，是一个过程，任何主观臆断只能是一种幼稚。有人说，河津小曲产生于西硙村，同样出于信口开河和主观臆断。西硙小曲我小时候常听，不过是有好唱家，它的旋律与一
般小曲如出一辙。所以还是说源于边山一带准确。

    山底小曲的基调，就我的感觉是舒缓、优美而深沉。歌词或直接抒发现实生活的艰辛，或演绎一个有情趣的故事。我本人曾经以小曲原调编创了一首“报一个喜”的歌曲，表达的却是热烈欢
快的情绪，不过这仅仅是因为在节奏上做了“手脚”使然，并不能由此推翻原小曲的格调本质。

    山底小曲传统曲词不少，如《自本熬活》、《货朗担》、《老汉看瓜》、《打酸枣》、《取炭人》（这一首只留下二、三句零散歌词）等。这些曲词中有个别的虽然很精彩，但其中往往夹
带有淫词浪语所谓的灰色内容。这也不奇怪，不过是地方民歌的普性。

    至于花鼓秧歌，则是小曲的另一种，专用于“花鼓”的末尾。由一人手打洋伞边旋转边演唱，曲词多为即兴编唱，颇为风趣，旋律较山底小曲活泼欢快。

    本人于前二年曾经重新写了一首《背炭娃真恓惶（方言读“活”）》的小曲词。原来唱《取炭人》，仅遗留下“取炭人真恓惶，黑地半夜摸不着，腰里别一外板板那馍”零星几句，我就在此基
础上另“想象”了这五段曲词。今特公诸于世，和大家共同缅怀一下河津人昔日的艰难。

    1、背炭娃真恓惶，黑地半夜摸不着。

    深一脚浅一脚，脚勾斗绊栽了就寻不着。

    2、十冬腊月冷哩就多，西北风就在你外脸上割。

    腰里别一外板板那馍，冬凉茬茬得你就上。

    3、背炭娃真恓惶，死人背得身上搁。

    窑上轻路上重，一步一步和前挪。

    4、背炭娃真恓惶，黑嘴白牙红眼窝。

    爸恓惶么恓惶，说不下媳得你先等着。

    5、说恓惶真恓惶，天天日日受难过。

    受难过，没法得活，我屋里有一口搭不上的锅。