蜀文化源出舜文化 _河东那些事

笔者在《四川盆地：失落王朝避难地》一文中指出，蜀文化有着相当丰富的文化源泉。进一步说，种种迹象表明，蜀文化主要的源泉之一乃是舜文化。

    1 、蚕丛氏的特征之一是改进养蚕技术，而帝舜发祥地正是养蚕技术的发源地。

   2 、蚕丛氏的特征之二是眼睛装饰异形为“纵目”，而舜也具有眼睛异形为“双睛（双瞳、重明）”。所谓“双睛”乃使用窥管的形象，参阅笔者《三星堆人有望远镜吗》等文。

   3 、三星堆出土众多凸目青铜面具，其造型源头可以追溯到舜目双睛。烛龙“直目”，也属于眼睛异形。与此同时，烛龙是人造光源的发明者或使用者，而舜族正 是人造光源的发明人（舜妻登北氏的两个女儿宵明、烛光），参阅笔者《灯的起源与龙的灭绝》等文。此外，面具通常用于祭祀仪式或巫术舞蹈，而舜的后裔巫至民 正是巫术歌舞之民（贵族祭司）。

   4 、三星堆出土众多象牙，而舜的弟弟名象，舜族是最早捕猎和驯养野生大象的部落。三星堆出土的大铜立人像，就是舜的弟弟的造型。参阅笔者《三星堆凸目面 具和大铜立人：舜与象的故事》等文。《山海经·五藏山经》中次九经明确记有野生大象，而中次九经记述的地理范围包括今日的邛莱山、岷山、大巴山，详情可参 阅42平方米巨画《帝禹山河图》，以及全彩绘《经典图读山海经》一书（上海辞书出版社）

   5 、舜文化崇拜数字七“璇玑玉衡，以齐七政”，三星堆文化也崇拜数字七，参阅笔者《三星堆人的神秘数字七》等文。

   6 、舜族最早观测日月五大行星（七曜），三星堆出土的轮形器代表的是五大行星，表明三星堆人也在观测五大行星。

   7 、鱼凫氏之名表明该族群具有鸟崇拜、鸟图腾性质，而帝舜的原型也是重明鸟；凫是一种能够捕鱼的水鸟，重明鸟是一种能够捕杀猛兽的鸟。

   8 、《山海经·大荒南经》记有舜的后裔巫至民进入四川盆地。所谓巫至民“巫至民分姓，食谷；不绩不经，服也；不稼不穑，食也”，表明他们入川后成为贵族统治阶层。

    9 、《大荒南经》关于巫至民“爰有歌舞之鸟，鸾鸟自歌，凤鸟自舞。爰有百兽，相群爰处。百谷所聚”的记载，与《海内经》所记西南黑水之间的都广之野“百 谷自生”、“鸾鸟自歌，凤鸟自舞”、“爰有百兽，相群与处”，几乎完全相同。都广，又称广都，明代学者杨慎《山海经补注》指出：“黑水广都，今之成都 也。”据此可知，创造成都一带上古文化（包括三星堆等多处文化遗址）的族群，应该就是帝舜的后裔巫至民，其迁徙路线当是自长江三峡逆流而上。

   10、晋南有巫山（夏县）、峨眉岭（盐湖区北）、绵山（孤峰山）、巴镇（晋城）、盐湖等地名，这些地名也来到了四川。