杨振生“河东八景”联作赏析_王文广

其一，盬池溢彩

天柱折，地维绝，打翻玉宇彩虹，溢满盬池，赤橙黄绿青蓝紫；

国祚兴，民愠除，哺育大河金浪，传来华夏，尧舜周秦晋汉唐。

简析：盬池溢彩为河东八景奇幻美之典范。盬池即盐池，盬池溢彩是说盐池富含多种矿物质，在光映中绽放异彩，因而有了“七彩盐湖”之美誉。联语紧扣盐池这一绮丽景致，大胆想象，认为这是天上的彩虹被打翻，才将七彩洒满盐湖；下联笔锋一转，从盐湖功用着眼，将其与华夏五千年历史联系起来，更彰显盐湖之奇绝。切题紧，想象奇，视角高，转折大，是当代楹联河东流派创作风格的显著特点，此联可谓范例。

其二，祖庙飞龙

千古江山文武篇，神圣关公，生在此，长在此，魂归在此，解梁庙貌无双地；

九州兴替春秋颂，威仪华夏，忠为尊，义为尊，人极为尊，鹾海烟波第一龙。

简析：祖庙飞龙为河东八景威仪美之典范。山西运城是关圣故里，此处有全国最大的关帝庙和唯一的常平家庙，此合为祖庙之谓也。关帝庙中有千年古柏，天然呈现飞龙凌空之势，蔚为奇观。此联上比写庙，下比写龙，为上下句相对均衡的平行联，工稳沉雄。联句中采用三段排比，增强了韵律气势，破除了平行联的单调节奏。以排比取势，是河东流派联家惯用手法。

其三，鹳雀极目

更上层楼，一揽巨流，倾壶口，劈龙门，万里滔滔，淘不尽尧踪舜迹；

再吟绝唱，半依碧落，拍山川，敲日月，千秋亢亢，咏无穷岳色河声。

简析：鹳雀极目为河东八景雅韵美之典范。位于永济的鹳雀楼为中国四大名楼之一，唐代诗人王之涣在此留有“欲穷千里目，更上一层楼”的千古绝唱。上联依此诗境入手，描写了黄河万里奔涌的滔天气势和蕴涵的悠远文明；下联抒发情感，咏叹大好河山和千秋功业。“倾壶口/劈龙门”“拍山川/敲日月”是两组句间短语自对；“尧踪/舜迹”“岳色/河声”是两组句内词语自对。这两类自对的运用使联语更加生动活泼，展示了楹联独特的语言特色。追求灵活多样的句式变化，是河东楹联一大特色，也是其“新奇时尚”风格的体现。

其四，舜柏薰风

五千舜日柏森森，势如龙，气如虎，盘根错节擎天柱；

七尺王琴风浩浩，解民愠，阜民财，震古烁今动地歌。

简析：舜柏薰风为河东八景高古美之典范。运城西北鸣条岗上有舜帝陵，始建于唐开元年间，陵区数株千年古柏苍劲挺秀，富有灵气。薰风，和美化育之风，舜帝曾在盐湖之畔抚琴吟咏《南风歌》，其中有“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮；南风之时兮，可以阜吾民之财兮”的名句。本联是一副平行联，上联状摹舜柏之雄奇，下联述赞薰风之功德。“擎天柱”“动地歌”一语双关，既是物象的夸张表述，又是意理的品评升华。夹叙夹议，叙中带议是联语产生夺人气势的关键。河东联家在作品中多有议论之语，因而显现出旗帜鲜明、立场坚定的品性。

其五，普救蟾声

月移塔影，蛙石声声，愿天下有情人，皆成眷属；

普救众生，西厢对对，笑世间风韵事，偏出禅林。

简析：普救蟾声为河东八景和合美之典范。永济普救寺是著名的《西厢记》爱情故事发生地，现在已成为闻名遐迩的爱情圣地。“以正合，以奇胜”，这是《孙子兵法·势篇》中的经典战论，而此联正是妙在“奇正相生”。上联从月色、塔影，写到蛙石声声，皆实景描述，此谓“以正合”，即便引发的名句“愿天下有情人，皆成眷属”也是耳熟能详的常语。而下联陡生奇端，寺院是“普救众生”的清修净土，廊下却谈情说爱“西厢对对”，惊诧之余不免哑然失笑，引出妙语“笑世间风韵事，偏出禅林”，此即为“以奇胜”。无论“以正合”还是“以奇胜”，均传达出了对人世间和合之美的由衷礼赞。“文似看山不喜平”，好的楹联就是要在起承转合中升华境界。

其六，永乐朝元

廿八宿，卅二帝，朝元始天尊，皆带水当风，铁画银钩吴道子；

九峰山，永乐乡，处大河圣地，总养生布教，闲云野鹤吕纯阳。

简析：永乐朝元为河东八景传神美之典范。芮城永乐宫是中国现存最大、保存最为完整的元代道教宫观。永乐宫三清殿《朝元图》壁画，举世闻名，是中国传统人物画的巅峰之作，是世界绘画史上巨幅群像构图的经典样本，堪称国宝。联句采用比拟手法对景致作了高度评价和概括，用“铁画银钩吴道子”赞颂了永乐宫壁画的生动传神，用“闲云野鹤吕纯阳”描述了历代方士的仙风道骨。比拟是楹联常用的修辞手法，比拟源于联想，联想源于积累。古往今来，凡奇思妙想皆看似信手拈来，实则是创作者广博的学识积淀使然。

其七，玉柱霞举

一水划西东，落雁三峰留太华，金波顾我；

两山分里表，锦屏五老鼎中条，玉柱缠霞。

简析：玉柱霞举为河东八景雄壮美之典范。中条山五老峰之主峰玉柱峰高入云端，雄奇壮观。《水经注》中记载玉柱峰“奇峰霞举，孤标秀出，罩络群泉之表，翠柏荫峰，清泉灌顶”。此联以大写意的笔法，描绘了玉柱峰的秀美壮阔。黄河、华山、中条山等大景致是大写意中的泼彩，展示的是玉柱峰一带的壮美，而“划/分”“留/鼎”“顾/缠”等三组单字的精练对仗，是大写意中的工笔，展示的是玉柱峰景象的秀美。楹联文学崇尚简约，因而更加强调炼字功夫，可谓“两句三年得，一吟双泪流”。

其八，西侯圣火

百万年前，饮血茹毛，圪垯岭上，人猿长揖别；

一堆火后，烤生食熟，混沌宇中，世界始文明。

简析：西侯圣火为河东八景人文美之典范。位于山西芮城风陵渡镇的西侯度遗址，是“人类圣火的点燃地”，考古人员在这里发现了180万年前人类最早用火的证据。此联采用叙事手法，讲述了西侯度一带的人类文明演进史，揭示了西侯圣火的重要历史价值。楹联因篇幅短小，容量有限，因而并不利于铺陈叙事。但如果善于归纳提炼，以时间、地理或内在逻辑为线引，串联全篇，则会起到推陈出新的奇效。此联上比以时间为线索讲述“人猿长揖别”的过程，下比以事件为线索揭示“世界始文明”的原由。

（作者系运城市楹联学会会长）