董杜村的“血社火” 让人开“脑”界

武松斗杀西门庆、天蓬元帅大战牛魔王、铁面包公铡赵王……2月17日，盐湖区泓芝驿镇董杜村主巷道被围得水泄不通。十里八村的乡亲们争相观看董杜村的社火表演“血故事”。

“武松的钢刀砍在西门庆的脖子上。”“天蓬元帅的九齿钉耙钉住了牛魔王。”“包公铡了恶人。”……一幕幕“触目惊心”的画面，让不少人“开了眼界”。

“这样的社火表演不多见，乍一看挺吓人的。”“虽然知道都是假的，但氛围感拉满了。”“过大年，就要闹社火，这样的社火有看头。”……行进式的表演，引发了围观者的极大关注。

据此次活动总指挥郭建利介绍，董杜村的“血故事”源远流长，声名远播，相传起源于秦朝年间。当时，秦王强征暴敛，民不聊生，陈胜、吴广在大泽乡揭竿而起。转战此地，民呼众拥，义军在董杜村玄武庙对当地邪恶势力施以**，维护正义，深得民心。义军走后，地方邪恶势力再次猖獗，当地民众便借义军名义，运用特殊手段，举办游街示众活动，震慑邪恶。之后，逐渐形成了以血刑为手段、农具兵刃为道具、惩恶扬善为主题的民间社火活动。

这一活动自古传承，不断创新，在明末清初发展至鼎盛。然而，由于多种原因，后来这一民间艺术瑰宝濒临失传。为抢救并继承发扬这一传统民间社火，在盐湖区委、区政府，泓芝驿镇党委、政府的重视支持下，董杜村村“两委”充分发动群众，挖掘民间艺人潜力，并征得社会各界的广泛支持，恢复了这一社火表演。2008年，该社火表演入选市级非遗项目。

此次展演的“血故事”，除武松斗杀西门庆、天蓬元帅大战牛魔王、铁面包公铡赵王，还有陈胜起义军钢铣铲秦兵、关公大刀斩蔡阳、吴广起义军鋬秦兵、陈胜起义军镰刀戮污吏、徐宁钩镰枪钩盗贼、青面兽杨志斩牛二、二郎神杨戬刺杀黄风怪等。

郭建利告诉记者，透过陈胜起义军钢铣铲秦兵、吴广起义军鋬秦兵、陈胜起义军镰刀戮污吏等“血故事”也能看出，这一民俗历史悠久。为了更好地传承弘扬这一民俗，此次展演的演职人员多为该村年轻人，其中大部分都是“90后”。

该活动还引起了西安美院美术史论系副教授、硕士生导师、艺术管理教研室及非物质文化遗产教研室主任张西昌的关注。他在运城市美术家协会原主席杨美钦、运城学院美术系教师张文菊的陪同下，来到现场。

据了解，张西昌老师此前著书《隐喻的身体——血社火民俗考察手记》。该书不仅详细记述了其调研过程中的民间映像，也对国内这一罕见的民俗——“血社火”进行了理论探究。书中第十四章《黄河边的“暴力”——运城市血社火民俗调研》专门介绍了董杜村的“血故事”。

此行，他主要是搜集董杜“血故事”的影像资料。在他看来，血社火是流布于黄河中游地区的奇特民俗，是黄河文明的民间文化表达方式。深入研究血社火有助于揭示身体叙事对于民俗功能的重要意义，能够进一步剖析民俗语境中的黄河文明的气质和美学呈现问题，解析血社火民俗的艺术特征和人文意义，并对礼俗传统与社会构建之间的关系进行深析和剖解。

诚如市楹联学会名誉会长杨振生撰联，“除暴安良，避邪祈福，血故事从陈胜揭竿讲起；接龙送兔，辞旧闹春，古文明自梨乡董杜流传”。当地百姓也说，“血社火”演的都是惩恶扬善的故事，通过展示恶人的惨状，告诫人们不要做坏事，而要行善做好事。

该村党支部书记兼村委会主任杜振坤表示，举办此次社火展演，一方面是为了传承弘扬民俗社火，让更多人了解；另一方面是提高董杜乃至泓芝驿的知名度，为当地特产酥梨等打开销路，让老百姓的腰包鼓起来。

眼下，泓芝驿镇的万亩梨树，含苞待放，朴实的农民通过“血故事”的演绎，祈愿风调雨顺，龙年大有。

记者 景斌