杜甫：融于天地、感怀人世

杜甫：融于天地、感怀人世

与李白同样伟大的杜甫，则代表着融于天地、感怀人世的漂泊之境。杜甫一生的颠沛流离，固然由斯世动乱造成。他用“蓬”（转蓬、飘蓬）、“鸟”（沙鸥、孤雁）形容自己的身世，而“万里悲秋常作客，百年多病独登台”的凄苦形象更是深入人心。

毫无疑问，杜甫不仅孤独，而且痛苦，但其可贵之处在于——在漂泊之中，依然有对万物的体恤之心。与世俗的、肤浅的同情不同，他内心充满严峻的、谦虚的清澄。杜甫不再将悲惨命运，视作自己抑或个体的问题，而是全人类、全世界的问题。在如此阔大的境界中，杜甫总能从眼前景物，遥想到尚不存在却必然存在的景象。因此，那种无穷无尽的意味，就赋予现在眼前景色一种无限隽永的况味。比如“玳筵急管曲复终，乐极哀来月东出。”“鸡虫得失无了时，注目寒江倚山阁。”

杜甫将孤独的必然性和时空的无限性巧妙地熔铸一炉，又对万物倾注着感同身受的悲悯。用斯波六郎的话说，即“诗人和那些事物融合为一，使孤独寂寥的人类之心，回到广阔无边的宇宙中去。”我认为这是杜甫诗之所以深刻和精彩的缘由。相比于李白那种“潇洒转身”，我更欣赏杜甫这般“温柔接纳”，杜甫通过眼前即景，使哀伤苦恼得到缓解，虽然孤独悲惨不可能彻底消失，但能在融合外物的过程中生发感怀，从而将这种境遇，无限推衍。读者经由这些描绘，深感“得我心之所同然”，以致在杜诗中找到一种诗意栖居的方式。