屹立千年的医者丰碑，永济清华村扁鹊庙

清华扁鹊庙也称药王庙，是纪念战国名医扁鹊而立的庙宇，位于永济市东22公里的清华村东，国道521北侧，交通十分便利。它坐北朝南，正南就是被清朝诗人吴雯歌颂过的洗马村，再南就是唐末诗人司空图的隐居地王官谷。此处东临石卫村，西靠清华村，北望王村和唐初名臣张玄素故里张坊村，东北接雷家庄以及大唐宰相董晋故里董村。从中条山石鹿峪流下的山泉，就从庙东淌过，蜿蜒北去。过去药王庙虽各乡各村均设，但规模都比较小，清华扁鹊庙因为位置适中，且依扁鹊墓而立，意义自然非同一般。笔者曾数次来此参观，被神医扁鹊的医者仁心和高超医术所折服。闻知2019年10月扁鹊庙被列入“全国文物保护单位”，对其更是崇敬有加。

一

扁鹊（前407~前310）姓秦，名缓，字越人，渤海郡人，是我们耳熟能详的神医。他幼时聪慧，善于观察，不仅钻研医书医道，而且勇于创新，遇到疑难杂症，潜心研究，很快就成为经验丰富的一代名医。扁鹊在诊视疾病中，应用了中医色诊技术，就是望闻问切“四诊法”。“望”就是看气色，“闻”是听声音，“问”是问病情，“切”是把脉搏。四诊法两千多年来一直为我国医学界所沿用，成为传统的中医诊断法。判断蔡桓公疾病就是典型的望气色，并及时提出预后。其实扁鹊的主要成就是切脉，能做到精准判断，后代医家奉他为“脉学之宗”。

扁鹊为了救死扶伤，周游各地行医，“内外妇儿”都很精通。他采用针砭、按摩、汤液、热熨等方法治疗疾病，效果奇佳，可谓妙手回春，声名远播。

扁鹊的医学思想也非常可贵。他从来不信鬼神，对巫术治病深恶痛绝，对患者，不论贫富，一视同仁。扁鹊过虢，智救太子，虢君十分感激，大家也称赞他有“起死回生”之术，扁鹊却实事求是地说，这个患者并没有死，我只不过使他重病消除，恢复他原来的状态罢了，表现出谦虚谨慎、从不居功自傲的高尚品质。

由于其医术高明，医德高尚，与传说中的上古名医扁鹊相埒，人们便尊其为“扁鹊”。中学语文课本中《扁鹊见蔡桓公》，作者韩非子虽是借批评蔡桓公听不进批评意见，自作聪明，讳疾忌医，一意孤行的缺点，却也反衬出扁鹊高超的医术。随课文学习，扁鹊的故事可谓家喻户晓，妇孺皆知。史学家司马迁特地在《史记》里为他立了传——《扁鹊仓公列传》。

传说扁鹊常在河东乡间治病，足迹遍及永济、虞乡、清华（古称“故市”）等地，为群众治好了不少疑难杂病，被人们称为“天下第一神医”。相传他在秦国行医时，为秦武王治病，秦太医李醢（hǎi）自知技术不及扁鹊，便令刺客将其杀死。相传扁鹊得知消息逃亡，没跑得及，就在今陕西临潼的南陈村附近，被埋伏在道边的杀手杀害。噩耗传来，故市的百姓感念其恩德，自发结伴前往秦国运回其遗体，将其安葬在今清华村东，并建庙祭祀，终年香火不断。

据说过河的年轻人，仅搬回一具无头遗体，头早已被刺客带走，向李醢领赏去了。故市村民纷纷献金，铸一金头，配以真身，予以安葬。如今的扁鹊墓，残高2米，周长40余步，为萋萋芳草所覆盖。周围古槐掩映，松柏环绕，一棵古槐树龄已上千年，根部粗达4米，高约20米，树腔中空，根部新生出幼槐。墓前有北宋大观元年（1107）年三月所立石碑一通，其上镌有“扁鹊之墓”四个大字。该碑距今已900多年了，是目前国内发现最早的一座扁鹊墓。路边的山门，建有“扁鹊陵”高大牌坊。除了永济外，全国还有多处扁鹊墓，较大的如陕西临潼扁鹊墓庙（衣冠冢）、河南安阳市汤阴县扁鹊庙、河北邢台市内丘县神头村扁鹊墓庙，以及扁鹊的故乡任丘市莫州扁鹊庙等。

据清《虞乡县志》记载：“周扁鹊墓，在县东故市村东。按，扁鹊死于刺客……虢太子闻变，感其再造之恩，收其骨骸而葬之，于今故市、洗马诸村立祠祀之。”“扁鹊庙在故市村东，村旁有墓，洗马村亦有庙。”由此可知，原有两座庙，西庙，即故市村的庙，毁于民国时期，原址在后来的清华机械厂位置。倒是近年来，在清华村东北建立扁鹊广场，立起高大白色的扁鹊塑像。现村的东庙，其实是洗马村的药王庙。在两庙之间有扁鹊墓，因为战国属周朝，故称“周扁鹊墓”。历史上有西周、东周之分，扁鹊属于东周。县志记载“虢太子收葬”，与前述传说有异，但葬于此地则是事实。虢国就在今天三门峡一带，就是成语“假虞灭虢”中的虢国，距离清华并不遥远。

二

大庙的木制门额有醒目“神医扁鹊之庙”大字，楷书字体，秀气美观。门外左右各一石马，宛若洛阳白马寺。进得大院，两行翠柏立于甬道旁边，还有几对石人石马石羊，给人以庄严肃穆的感觉。现存主体建筑是献殿和正殿。大殿后有玉皇殿、财神殿等，为近年补建，属于道教范畴。根据1999年重修记事碑，正殿为洗马两社所修，献殿为石卫、雷家庄两社承修。1987年和1996年分别被列为永济市和山西省重点文物保护单位。

献殿五间，进深二椽，单檐硬山顶，是面对正殿摆放祭品的献祭场所，相当于放大的供桌，也是为祭祀者遮风挡雨的厦房。

正殿为明代遗构，亦单檐硬山顶，砖构台基，有前廊，面阔五间。其中正殿三间，进深三椽。两边各建一垛殿（耳殿），供奉扁鹊的两弟子子阳、子豹。正殿与垛殿，从正面看，五间无差别，从大殿的背后，可清楚看到它们进深不一，伸缩有致，垛殿拱卫着主殿。

大殿正中，端坐在暖阁内的就是扁鹊彩色泥塑了。只见塑像比例协调，净高两米有余，龙袍玉带，端坐在龙椅上。所塑形象方额广颐，面庞饱满，沥粉贴金，映着光泽，两只大眼放射着智慧的光芒，用“炯炯有神”形容毫不为过，显示出“天下医祖”的自信和慈祥，是笔者在永济看到最美的创作造象，具有很高的雕塑艺术价值。主像左右各站一侍童，相向而立，分捧药箱和医书。一主二仆身披锦缎，构成完整的一组彩塑艺术形象。

近年来，各地纷纷复建古庙，重新塑像，而且庙宇多高大上，但这里的扁鹊雕像，以及大小塑像，共20尊，均为明代遗物，无价之宝。

由于当地乡民对扁鹊怀有深厚的感情，庙宇竟躲过了十年浩劫。1971年开始，这里成为清华中学的校址，但主殿被前面——由献殿改造成的平房——贴面式地挡着，正殿大门常年紧锁，是校园内一个封闭区域，昏暗、阴森。正是这样荫蔽，塑像才得以保留，成为全国现存最古老的扁鹊塑像，也是庙中最为珍贵的文物之一。

在大殿内东侧，还有一尊扁鹊坐像，也金粉敷面，置于木轿之中，显然为可移动塑像。每到庙会期间，坐像就被大汉们抬着走村串巷，与关公巡城的仪式一样，增加了庙会的活跃气氛。这里每年正月十九、二十举行盛大庙会。这是过完农历新年后的第一项重大活动，有杂耍的、唱戏的、耍龙灯跑旱船的，应有尽有。洗马高台和石卫土铳在当地非常有名气的。每逢会期，扁鹊庙门前总是人山人海，水泄不通，交通几乎阻塞，与虞乡腊八会的规模不相上下。

三

令人震撼的还有，中国古代十大名医塑像环列宇坐暖阁两侧，神态各异，栩栩如生，当然形体要比正像小得多，比真人略大。左侧所列除扁鹊外，有天师岐伯，黄帝时代的名医，医学界有“岐黄济世”的说法。太乙雷公，黄帝称其太医。华佗，东汉末年的外科医生。他们有的手端方形包装的中药，置于怀中，有的则双手合十，似在祈祷人间无病。“药王”孙思邈，陕西耀州人，手里端着一个药葫芦，装扮极合其身份，是一位地道的百岁老人。

右边第一位是张仲景。乱世念忠臣，病笃思良医。东汉末年战乱频仍，屡行大疫，村村举哀，户户号泣，万户萧瑟鬼唱歌，而且当时巫术盛行，骗钱骗财，贻误治疗。身兼长沙郡太守的张仲景，深切关注民众的安危，一面为官，一面创立医术帮他们治病。据说他每月有两天在大堂上为百姓治病，中医药房的“堂”由此而来。他总结汉代以前的医学精华，著成《伤寒杂病论》一书，被中医学奉为经典。他本人也被尊为“医圣”和“万世医宗”。现在他的家乡南阳建有医圣祠，我两年前专门拜谒过这位医圣。当地药企生产有著名的“仲景”牌六味地黄丸。其他四位，淳于意（仓公），西汉初年医学家，司马迁将他与扁鹊作合传。皇甫士安、王叔和（张仲景著作的整理者），皆魏晋医学家。韦慈藏，唐代另一药王。仔细观察，这里供奉的十大名医均唐朝或唐朝以前的，正合乎唐朝始建的特征。

其实中国古代著名的医学家，功同良相，何止这十位。至少还有：东汉末年皇甫谧，有“针灸鼻祖”称号。东晋医药学家葛洪，著有《抱朴子》一书。明代李时珍，湖北蕲春人，著有药物巨著《本草纲目》。有的比较生疏，但在中医学界，都是响当当的人物。

四

手可回春神鬼泣，目能透物正邪分。清华扁鹊庙始建年代不详，但据碑刻记载，唐咸通二年（861），明万历二十八年（1600，庚子年），清康熙、光绪年间，以及“民国”十七年（1928）均有修葺。

笔者特别注意到大殿前有8通碑刻。万历庚子年的《重修扁鹊祠记》，碑材质地好，字迹格外清晰。文中提到原庙还有仪门、影壁、乐楼，东西廊庑，足见其规模之大，规制之完整。特别是所发感慨“人皆知礼神袪病，曾不知防未病。知身之病，而不察心之病，使能深察而预防足称良矣”。防未病，治心病，体现了扁鹊独特的医学思想，富有哲理，振聋发聩。康熙四十四年（1705）《重修扁鹊正殿献殿茶祠补葺乐楼三门立后门施资人花名单》，名单中远的有绛县、曲沃、绛州、解州等外地人，近的有王官谷、风伯谷、土落村（今土乐）等本地人，这些地名亲切熟悉，是本土地名的活化石，也说明扁鹊庙影响范围之广。

光绪二十三年（1897）梅月所立《重修药王庙碑记》中记载之一：“光绪十八年暮春之初，古清华镇药王（庙）功竣”，提到“古清华镇”。这一记载说明“清华”一名古已有之，应该是其别称，大名仍为“故市镇”。新中国成立后改为“清华”，故市遂成小名，直至今日。该碑所载之二：“礼云：法施于民则祀之，能御大灾则祀之，能捍大患则祀之。”大意是说，古代制定祭礼的原则是，只有为国为民作出了贡献的人才能享祀。碑文还提到，“……庶几神得其所，而人沐其恩，四方庶士可永无瘟疫之虞”，意思是建好扁鹊庙，神医的灵魂有了住所，人们沐浴神的恩泽，四方百姓永无瘟疫之患。

扁鹊既是古代医学科学的一种代表，也是大爱精神的一种象征。清华扁鹊庙是运城市别具一格的医学旅游资源，也是中医药文化的传承圣地和教育基地，对扁鹊的敬仰就是对祖国优秀传统文化的敬仰。扁鹊护佑人民，人民需要扁鹊，更需要千千万万像扁鹊一样征服病魔大医精诚的白衣卫士。祝人间远离瘟神，愿神州山河无恙，让人民永享安康！

傅晋宏/文